Lyrics and Melody by ทิวา สาระจูฑะ Teewa Sarachuta
Album: อัลบั้ม ซึม เศร้า เหงา แฮงค์ Suem Sao Ngao Haeng (Soaked Sad Lonely Hungover) (2005)
บางทีเธออาจเดียวดาย เช็ดน้ำตาที่รินไหลกับความหลัง Maybe sometimes you are all alone, wiping the tears that flow about the past,
นับเวลาช้าๆ เพียงลำพัง หวังให้คืนมืดมนผ่านพ้นไป slowly counting the time just by yourself, hoping you can get through the gloomy nights
เหม่อมองฝนโปรยโรยสาย บอกตัวเองไม่ตายไม่เป็นไร Vacantly gazing at the rain coming down, telling yourself, “I’m not dead; it’s OK.”
แต่ฝนที่ตกช้ำย้ำในใจ จะหยุดลงเมื่อใดก็ไม่รู้ But the rain that falls repeatedly in your heart, when will it stop? Who knows?*
โปรดคิดถึงฉัน คิดว่าอยู่ตรงนั้นเสมอ Please think of me. Think that I’m right there always
คิดว่าฉันยังอยู่เคียงข้างเธอ แม้เราไม่ได้เจอหน้ากัน Think that I’m still right there beside you even if we can’t meet face to face.
จำเพลงนี้ไว้ได้ไหม ตราบมีลมหายใจยังมีฝัน Can you just remember this: As long as [we] have breath, [we] have dreams
แม้ชีวิตคลุมครึ้มด้วยหมอกควัน คืนและวันจะผ่านไปได้ Even if life is cloudy with smog, the nights and days will go by
ยังมีเพลงของฉันปลอบขวัญเธอ [And] you still have this song of mine to console you.
[LAST TWO SECTIONS AGAIN]
*Actually “[I/you/we] don’t know,” which I changed to “Who knows?”
The word เดินดิน in the title means “Walk the Land” and can be translated “walk” but there is a connotation of being “ordinary,” “down to earth” or “earthbound,” that is not associated with royalty, privilege, and the sky. Many people from the Isaan region of Thailand (Thailand’s North-East) share a similar culture and language with people in the neighboring country Laos. This was a poor region such that many Isaan people would migrate to Bangkok looking for work. The question of this song is when you see Isaan people sleeping at the train platform in Bangkok do you scoff or are you understanding?
เขาเป็นคนไทยแท้ แท้ They truly are Thai people
อย่าเห็นเป็นลาวเดินดิน Don’t view them as Lao walking the land
ถึงเขาจะกินข้าวเหนียว เหนียว Even if they eat sticky rice
เขาทำข้าวเกี่ยวเพื่อเมืองกรุง They also grow and harvest rice for the capital
เมืองที่ยุ่งที่เหยิง A city that is busy and chaotic
รถราก็ติดกันเป็นแถวยาว The traffic is stuck in long rows
มีแต่ข่าวฆาตกรรม There is nothing but news of murders
เมืองที่ทำการค้า A city doing trade and business
มีน้ำท่าท่วมท้น There is water flooding
อยู่เต็มถนนหนทาง All over the roads
แต่ใจคนอ้างว้าง But people’s hearts are lonely
สิ้นสุดการเดินทาง At the end of their journey
ล้มตัวลงนอนที่ชานชาลา They collapse and sleep at the [train] platform
ข้าวมันยากปากมันร้อง ร้อง Man rice [cooked with oil] is hard to eat. They cry out, cry out
ว่าท้องมันหิวปลิวตาม ลม that their stomach is so hungry they will blow away with the wind
ไม่ได้มาชมเมืองฟ้า ฟ้า They didn’t come to admire the Heavenly City
แต่มาเพื่อหางานทำ Rather, they came to find work
แสน ลำบากสักปานไหน Who has it so difficult as this?
เหน็ดเหนื่อย กี่มากน้อย
However tired they are
จะค่อยทำ ค่อยกิน They just keep working so they can keep eating
ขอแต่ข้าวเข้าท้อง All they ask is for rice coming into their stomachs
น้องทางบ้านได้กินนม And for their younger siblings to be able to drink milk
มีผ้าห่มกันลมเย็น And have blankets to protect them from the cold
ใครจะฮู้ใครจะเห็น Who knows, who sees [who understands]?*
ทำไมอีสาน กระเซ็น How come Isaan people don’t speak [Thai] perfectly?*
ล้มตัวลงนอนที่ชานชาลา Falling asleep all over the [train] platform
ข้าวมันยากปากมันร้อง ร้อง Man rice [cooked with oil] is hard to eat. They cry out, cry out
ว่าท้องมันหิวปลิวตาม ลม that their stomach is so hungry they will blow away with the wind
ไม่ได้มาชมเมืองฟ้า ฟ้า They didn’t come to admire the Heavenly City
แต่มาเพื่อหางานทำ But to find work
แสน ลำบากสักปานไหน Who has it so difficult as this?
เหน็ดเหนื่อย กี่มากน้อย However tired they are
จะค่อยทำ ค่อยกิน They just keep working so they can keep eating
ขอแต่ข้าวเข้าท้อง All they ask is for rice to enter their stomachs
น้องทางบ้านได้กินนม And for their younger siblings to be able to drink milk
มีผ้าห่มกันลมเย็น And have blankets to protect them from the cold
ใครจะฮู้ใครจะเห็น Who knows, who sees [who understands]?
ทำไมอีสาน กระเซ็น How come Isaan people don’t speak Thai perfectly?
ล้มตัวลงนอนที่ชานชาลา They collapse and sleep at the [train] platform
ล้มตัวลงนอนที่ชานชาลา They collapse and sleep at the [train] platform
ล้มตัวลงนอนที่ชานชาลา They collapse and sleep at the [train] platform
ล้มตัวลงนอนที่ชานชาลา They collapse and sleep at the [train] platform
ล้มตัวลงนอนที่ชานชาลา They collapse and sleep at the [train] platform
*From other Carabao songs, like นางงามตู้กระจก, we expect the line “ใครจะรู้ ใครจะเห็น,” meaning “Who knows, who sees” that is, who sympathizes. Here the word ฮู้ replaces รู้. The word “ฮู้” (hoo) means “รู้” (roo) and is Issan dialect. So the “Who knows and who sees” question [meaning who empathizes with the difficulties of the Issan people] uses an Isaan word, and is followed by the question, “Why can’t they speak perfect Thai?”
Lyrics and Melody by แอ๊ด คาราบาว Add Carabao
Album: โนพลอมแพลม No Problem
New Music Video (2022) made with ฅนหลงป่า (People Lost in the Forest), which is either a TV show or an off-roading club:
Original song (1990):
This song was written in 1990, for Add Carabao’s album No Problem. But I only just learned of it through a more recent music video, illustrated with recent scenes depicting recent scandals. I was shocked to learn the song had been written so long ago because it seems to describe current events. Note the line, รู้เต็มอกว่าโลกมันร้อน “Everyone is fully aware the world is getting hot,” in 1990! Yes, in Thailand, which is near the equator, there has never been any serious doubt about global warming.
ฅนหลงป่า (People Lost in the Forest) or (People in Love with the Forest) is an Off-road Club
ทำไมคน ยังโค่นป่าต่อไป Why do people always cut down the forest?
ทำไมใครไม่ห้ามปรามสักที Why doesn’t anyone ever stop them or dissuade them?
ทำไมกันทุกวันจึงเป็นอย่างนี้ Why does it always have to be like this?
ทำไงดี ชาวบ้านเป็นแพะรับบาป What should we do? The villagers are the scapegoats
เสียงสนั่นป่าลั่นครืนครืน The loud voice of the forest shouts wildly
ล้มทั้งยืนนั้นคือต้นไม้ Felling everything that stands, which are the trees.
เสียงสนั่นป่าลั่นต่อไป The loud voice of the forest shouts on
ป่ายิ่งตายแต่ใครยิ่งโต The more the forest dies, the more some people are enlarged
ทำไมคน ยังโค่นป่าต่อไป Why do people continue to cut down the forest?
ทำไมใคร ไม่ห้ามปรามสักที Why doesn’t anyone ever stop them or dissuade them?
ทำไมกัน ทุกวันจึงเป็นอย่างนี้ Why does it always have to be like this?
ทำไงดี ชาวบ้านเป็นแพะรับบาป What should we do? The villagers are the scapegoats
แล้วเจ้าเขื่อน เจ้ากรรมเจ้าเวร And you Mr. Dam [referring to a dam], Mr. Sin, Mr. Misfortune
ใครประเคน เข้าใส่ป่าเขา Who offered this wonderful gift, putting [you] in the forests and mountains?*
ไม้ก็หมดแม่น้ำก็เน่า The trees are gone, the river is spoiled
ความโง่เขลาของใครกันแน่ The foolishness of some people, for sure!
พอเสียทีเถิดพอเสียที Enough is enough!
พอเสียทีเถิดพอเสียที Enough is enough!
พอเสียทีเถิดพอเสียที Enough is enough!
พอเสียทีพอเสียทีเถิด Enough is enough!
รู้เต็มอกว่าโลกมันร้อน Everyone is fully aware the world is hot
ยังมัวนอนติดแอร์ติดแอร์ [and] are still obsessed with sleeping with air conditioning
เกาไม่ถูกที่คันไม่แก้ This little scratch [at the problem] isn’t appropriate. This scratch won’t fix it.
นอนติดแอร์กินกระแสไฟ Sleeping with air conditioning eats up electricity
ฝนไม่ตก The rain doesn’t fall
เพราะโลกมันแล้ง Because the world is in drought
ลมพัดแรง The wind blows strongly
เพราะเขามันโล้น Because the mountains are bald
ไม้มันหมด The trees are gone
เพราะน้ำมือคน Because of people’s handiwork
ผลิตผลอุตสาหกรรม The products of industry
พอเสียทีเถิดพอเสียที Enough is enough!
พอเสียทีเถิดพอเสียที Enough is enough!
พอเสียทีเถิดพอเสียที Enough is enough!
พอเสียทีพอเสียทีเถิด Enough! Enough!
*The word “ประเคน” is the way you hand something to a monk, like offering a gift. This adds sarcasim, like, “Who offered this wonderful gift to us?”
by ยืนยง โอภากุล Yuenyong Opakul, aka แอ๊ด คาราบาว Aed Carabao [presumably, as it was on his solo album]
Album: กัมพูชา Kampucha (Cambodia) (1984)
Like the Carabao song “Summer Hill,” the lyrics of this song relate to a famous Thai lullaby, จันทร์เจ้า Mr. Moon, in which someone asks the Moon for a number of things for the child they are taking care of. I post the lullaby with translation after the translated Add Carabao song.
ฉันเหมือนนกบาดเจ็บ ที่บินหลงฟากฟ้า I’m like an injured bird that flies lost in the sky
เมฆดำมืดมิดหนาตา มองหาหนทางไม่มี The clouds are thick and dark. I look for some place [to land] and there isn’t any
คนจนก็คือคนจน ขัดสนชั่วนาตาปี Poor people are poor people. Lacking [things] endlessly.
ความรู้พื้นฐานไม่ดี อาหารจะกินไม่มี [My] knowledge and foundations aren’t good. The food [I] would like to eat, [I] don’t have
จึงเป็นอย่างนี้ชั่วกัปชั่วกัลป์ And so it’s been like this for an eternity
จันทร์เจ้าขา อาหารไม่พอ Mr. Moon, my food isn’t enough
ครูกับหมอ บ้านฉันไม่มี I don’t have teachers or doctors
จันทร์เจ้าขาช่วยฉันสักที แก้วแหวนมณี Mr. Moon, please help me. A ring with gems
ฉันไม่ต้องการ I don’t need
ขออาหารพอกินก็พอ ครูกับหมอสักคนดี ๆ All I ask for is enough food, and one good teacher and doctor
จันทร์เจ้าขา ช่วยฉันสักที แก้วแหวนมณี Mr. Moon, Please help me! A ring with gems
ฉันไม่ต้องการ I don’t need.
[Whole thing 2X, then ends with last line many times “A ring with gems, I don’t need.”]
*Approximate translation of the lullaby จันทร์เจ้า Mr. Moon
จันทร์เอ๋ยจันทร์เจ้า ขอข้าวขอแกง
Moon, Oh Mr. Moon, I’d like rice and curry
ขอแหวนทองแดง ผูกมือน้องข้า
I’d like a copper ring to put the hand of my little one
ขอช้างขอม้า ให้น้องข้าขี่
I’d like elephant and a horse [toys] that my little one can ride
ขอเก้าอี้ ให้น้องข้านั่ง
I’d like a chair for my little one to sit in
ขอเตียงตั่ง ให้น้องข้านอน
I’d like a bed so my little one can sleep
ขอละคร ให้น้องข้าดู
I’d like a show [lakorn] for my little one to watch
ขอยายชู เลี้ยงน้องข้าเถิด
I want Grandma Choo to take care of my little one
ขอยายเกิด เลี้ยงตัวข้าเอง
I want Grandma Gert to take care of me
by ยืนยง โอภากุล Yuenyong Opakul, aka แอ๊ด คาราบาว Add Carabao [presumably, as it was on his solo album]
Album: กัมพูชา Kampucha (Cambodia) (1984)
To learn more about the history of dam building in Thailand and the controversies surrounding it, you might want to check out this article in the Isaan Record. Interestingly, although I had not previously translated a Carabao song specifically about dam building, I had long ago posted a link to this impressive Thai movie “ทองปาน” (“Tong Bpan”) from the 1970s, which centers around a family living in grinding poverty in the town of Chiang Khan about to be impacted (or not) by a controversial proposed dam project. It has English subtitles. I thought this movie vividly illustrates the context that Add Carabao and other songwriters must have had in mind when they wrote their Songs for Life.
ดินแดนสุดแสนไกล In a land far, far away
กว้างใหญ่สุดสายตา As vast and wide as the eye can see
มีความงามเหลือคณา There is infinite beauty
คล้ายดังเป็นเมืองแมน resembling [legendary city?] Muang Maen [Suuang?]
หมู่ปลาว่ายแหวก Schools of fish swim
เสียงนกร้องระเริงรำ The sounds of birds singing joyously and dancing
ขุนเขา ทะมึนดำ The immense hulking black mountains
เสียดเมฆ อยู่เรียงราย. Piercing the clouds in rows
มีผู้คน There are people
อาศัยตามเชิงชายเขา living at the base of the mountain
ทุกค่ำเช้า Every morning
หากิน พอเลี้ยงกาย they go out to find food, enough to nourish their bodies [they go out to make a living]
จับสัตว์ Hunting animals
หาปลา ปลูกพืชผัก Fishing, planting vegetables
พอกันตาย Whatever it takes/ all in it together [?]
เลาะริมชาย ธารน้ำที่เชิงภู Sticking near the edge of the mountain and the stream at the base of the mountain.
มีใบบอกจากทางการ There is an official letter
ให้ย้ายบ้านไปหลังเขา Saying they have to leave their homes and go to Lang Khao [Lang Khao means “behind the mountain”]
จะสร้างเขื่อนเพื่อบรรเทา [They] will build a dam to alleviate [a problem]
เอาน้ำใช้ยามกันดาร [They] will take the water and use it in times of drought
ทิ้งแหล่งน้ำอันอุดม Tossing out water plentifully
ซานซม สู่หลังเขา With no other options, they must head towards Lang Khao
น้ำจากเขื่อน ท่วมนาเรา The water from the dam floods our fields
บอกกล่าว ไร้คนเหลียวแล It is announced, without anyone to tend to them
เจริญแล้ว Prospering now!
มีเขื่อนกักเก็บกักน้ำ The dam is holding back the water
มีสนาม กอล์ฟสวยเป็นหลักฐาน There are mainly beautiful golf courses,
บังกะโล ใหญ่โต ทั้งบ้านพัก พนักงาน Large bungalos, both homes to live in and for employees.
เป็นสถาน พักผ่อน ของคนเมือง It’s a place for the rest and relaxation of the city people
สุดหลังเขา คละเคล้าด้วย น้ำตาคน All of Lang Khao is mixed with the tears of people
ที่แสนจน ทนยาก ลำบากกาย who are so very poor, enduring hardship, and difficulty
จะแล้งฝน ก็ทนทุกข์ นิรันดร์ไป When there’s no rain, there is suffering eternally
คือความหมาย ที่กล่าวถึง คนหลังเขา It’s what they say regarding the people of Lang Khao
คือความหมาย ที่กล่าวถึง คนหลังเขา It’s what they say regarding the people of Lang Khao
คือความตาย ที่มาถึง คนหลังเขา It’s what has come to the people of Lang Khao
Artist: Twopee Southside Featuring แอ๊ด คาราบาว (Add Carabao), IG, and Djtob
YouTube released: Nov 7, 2019
This rap song riffs off the early Carabao song “Ganja,” an anti-marijuana song that served as a pro-marijuana song in thin disguise. The original song “Ganja” is very evocative of the atmosphere as people sit together outside smoking under the stars, and among Carabao’s most popular songs. In more recent years, band members wrote songs apologizing for the original song “Ganja” and the band joined a successful fight to decriminalize marijuana in Thailand and legalize medical marijuana. Now there is a whole Carabao special album “Miracles of Cannabis” (2019) gathering songs from that pro-marijuana campaign (Use the “Lyrics by Album” tab to find these songs, some of which are quite good!). This song “Ganja” by rapper Twopee Southside is very tuned in to the feel of the original song “Ganja,” and also may be referencing lines and themes from famous Carabao songs in a backhanded way–an appropriate homage to the band that did an anti-marijuana song while smoking ganja themselves.
ADD: *ค่ำคืนนี้ยังมีดวงดาวเจิดจ้า Tonight the stars looks so bright
คราบท้องฟ้ายังดูสดใส the sky looks clear
สุดส่วนของขอบฟ้ากว้างไกล to the end of the wide horizon
ไม่มีวันใดมืดมิดสนิทนาน……………………… There’s never a night the darkness is close for long*
Kid uh ดวงดาวยังส่องแสงแหงนหน้ามีดวงจันทร์พวกกูมารวมตัวก็ถึงเวลาที่รวมควัน Kid uh. The stars are shining. Look up and there’s the moon. All of us get together and its time to smoke together
กู with my clique on tour มึงดูเข็มทิศละกัน Me with my clique on tour. How about you look at a compass?
บางครั้งก็ควรคิดที่จะกลัวทำในสิ่งที่ไม่ควรทำ Sometimes [we] should think to be afraid to do the things we shouldn’t do.
แต่แม่งเป็นประจำพอ on one แล้วมีชีวิตชีวา But it’s just an *expletive* a regular thing. On one, let’s live it up!
นั่งอยู่กับเพื่อนเรื่องความหลังไม่คิดถึงเรื่องเวลา Sitting and being with friends, matters behind us we don’t think of the time
Livin’ my dream ในความฝันเหมือนในหนังโฆษณา pass me the blunt the night still young มันก็คงไม่ใช่ปัญหาอะ I’m livin’ my dream! In a dream like in a commercial. Pass me the blunt. The night’s still young. It shouldn’t be a problem.
เกิดปี 90 แต่ปี 2000 มาเลี้ยงกู I was born in 1990, but the year 2000 came and raised me/threw me a party [it’s a pun]
ตี 3 นั่งอยู่ในสตูฯ กูยังคงใช้ตังต้องเลี้ยงดู At 3 am, still sitting in the studio I still use money. I must raise myself up [?]
แต่แม่ง every night เกือบทุกๆ คืนอะกู live my life เหมือนไม่ยอมให้คืนอะ still got the pride But every *expletive* night, almost every single night, I live my life, like I not willing to go back [“night” and “go back” are homonyms]
ยังมีจุดยืนอะมึงมาจากไหนมึงต้องไม่ลืมซิ so let’s smoke it I still have a standpoint. Where’d you come from? Make sure you don’t forget. So let’s smoke it.
ADD: *ค่ำคืนนี้ยังมีดวงดาวเจิดจ้า Tonight the stars looks so bright
คราบท้องฟ้ายังดูสดใส the sky looks clear
สุดส่วนของขอบฟ้ากว้างไกล to the end of the wide horizon
ไม่มีวันใดมืดมิดสนิทนาน……………………… There’s no chance darkness is very close for long*
ไฟกูมีพร้อมจุดในคืนเดือนดับ I have a light ready. A point in the dark moonless night
สาดแสงส่องสว่างให้มันเจิดจรัส A splash of light, lighting things lustrously
ไม่มีวันมืดมิด เงียบสงัด There’s no chance for it to be dark and silent
ยังคงขับเคลื่อน พลังพวกกูมันเครื่องจักร We’re still moving. The strength of our group it’s an engine
เหมือนประตูที่เปิดให้มึงเห็นแสงสว่าง Like a door that is open so you see the bright light
กริยา วาจา ทำให้มึงกระจ่าง Words and speech make you clear and distinct
ทั้งวรรณยุกต์ ทุกพยางค์ พวกกูแตกต่าง Tone marks, each syllable, we’re different from each other
Rap คือยาเสพติดที่ยังคงเสพไม่มีวันสร่าง Rap is a narcotic that remains addictive, with no chance of recovery
เลือนลาง ไม่เจือจาง พวกกูแน่น Fading away, [but] not diluted. We’re tightly crowded together
ลื่นไหลขอแค่ผ่านน้ำพวกกูแล่น Flowing. I only ask you pass the fuel that makes us run. Fuck the bullshit ขอทิ้งไว้ข้างทาง Fuck the bullshit. Throw it away by the side of the road.
อีกไม่นาน hope to see you again at Thugz mansion Not much longer and I hope to see you again at Thugz mansion
เมื่อพระอาทิตย์ลับขอบฟ้า When the sun drops below the horizon
เหมือนร่างกายที่อ่อนล้า Like our bodies which are weary
สิ่งรอบตัว มันหลอกตา Things around us fool the eyes
ความกลัว เค้าหลอกมา Fear comes in to deceive us
จิตใจที่เปราะบาง The heart that is fragile
สำลักควันจนปอดชา The smoke smothers until the lungs are numb
ไม่เคยคิดจะบอกลา I never thought I would say goodbye ยังคงเชื่อตลอดมา I have always believed
แสงสว่างของดวงดาว The light of the stars
แสงสะท้อนจากดวงจันทร์ The reflected light of the moon
ควันที่ไหลผ่านน้ำ The smoke that flows through the water
เหมือนอุปสรรค ต้องฝ่าฝัน Like an obstacle [one] must struggle through
ใช้ไฟฉายเพื่อส่องทาง Use a flashlight to light the path
ใช้ความคิดเพื่อเขียน rhyme Use your thoughts to write rhymes
ล่องหน เหมือนได้ท่องเวลา Vanish like you can time travel
ความทุกข์ก็หาย ในทันตา Suffering disappears immediately
ชีวิตมีเกิดแก่ มีสุข มีแย่ มีหย่อนยาน Life has birth, old age, has happiness and distress, it has laxness**
มึงอย่าท้อ ถึงคนเค้าล้อ Don’t be downhearted, to the point that people make fun of you
ไม่มีใครแพ้ไปตลอดกาล Nobody keeps losing forever
เพราะในเวลากลางคืนยังมีดวงดาวที่เจิดจ้า Because in the time of night there still are stars that are bright ถ้าล้มแล้วมึงลุกขึ้นยืน ก็คุ้มแล้วที่เกิดมา If you fall, get up again. It’s worth being born into this world
ADD: *ค่ำคืนนี้ยังมีดวงดาวเจิดจ้า Tonight the stars looks so bright
คราบท้องฟ้ายังดูสดใส the sky looks clear
สุดส่วนของขอบฟ้ากว้างไกล to the end of the wide horizon
ไม่มีวันใดมืดมิดสนิทนาน……………………… There’s no chance darkness is very close for long
*Other possible translations of this line: “There is no night when darkness is close for long” or “There is no night the complete darkness lasts for long.”
**This is a variation on a Buddhist saying as well as a variation of a refrain from a famous Carabao song “Kon La Fun.”
It’s hard to know how many of the themes and metaphors of this song purposely refer to famous Carabao songs (beyond “Ganja”), and how many are just metaphors themes and metaphors common to many to many Thai songs, but I hear echos of Carabao songs in “ชีวิตมีเกิดแก่ มีสุข มีแย่,” (Kon La Fun) “ถ้าล้มแล้วมึงลุกขึ้นยืน” (Kwam Chuea by Bodyslam featuring Add Carabao). And actually the entire last rap verse sounds like a Carabao song.
I had long been wishing to post at this site about singer/songwriter Hugo, who is half-Thai and half-Farang (Western), and who has totally conquered both Thai and Western music scenes. My desire to rave about this artist is due to an amazing concept album/music video (at the top of this page) that came out in 2021 for which he won Best Album of the Year from Thailand’s Guitar Mag. It is titled เรือสำราญราตรีอมตะ (Immortal Night Cruiseship), and is about a futuristic cruise spaceship from the perspective of the Thais who work and travel on it. I played the album over and over, translated most of the songs, and reviewed the album for friends on Facebook. The problem was how to tie Hugo to Carabao for the purposes of posting something at this site. Hugo did play Thierry Mekwattana in Young ‘Bao: The Movie (2013) about the origins of the band Carabao. With that slim excuse, I set out to research an article on Hugo for Carabao in English.
And I quickly learned that Hugo is as tightly linked to Carabao as any of the previous artists I covered in this series! And in almost exactly the same way: Carabao band members produced, composed songs for, and sang and played on some of this artist’s earliest albums (with the band สิบล้อ Sip Lor). And, if I understand correctly, Hugo broke into the English-language market after composing and singing a striking song in English for a special album by Add Carabao responding to the 2004 Tsunami. (For serious Carabao fans, details are listed at the bottom of this article under the heading “Hugo-Carabao Connections.” For others, I focus on those aspects of Hugo’s career that will likely be most interesting to Westerners.)
Hugo was born in the UK, grew up mostly in Thailand, spent a lot of time in New York City, USA, and may now be back in Thailand. What is fascinating, is that Hugo inhabits two cultures, Thai and Western, so perfectly, that each side naturally claims him as their own. Thais note that he has “royal blood,” being a direct descendant of King Chulalongkorn, and are familiar with him from the band Siplor and Thai dramas that he acted in in his youth. In the West, he is known for writing the song “Disappear” for Beyoncé, covering Jay-Z’s song “99 Problems” as a country tune, and for two exclusively English-language albums: Old Tyme Religion (2011) and Deep in the Long Grass (2014). He is signed to Jay-Z’s Roc Nation label. It appears that most of his English-language fans are unaware he is Thai.
I went to see him once in New York City. Hugo sang through his English-language repertoire for the first half of the show, then announced (something like), “Heads up: I will be singing the next several songs in, strangely enough, … Thai [wild cheering from the Thai fans]. I don’t want anyone to fear they’re having a stroke” (if they suddenly don’t understand the lyrics, lol . . .).
The new album เรือสำราญราตรีอมตะ (Immortal Night Cruiseship) is fascinating. All 6 songs describe a space cruise ship using a variety of very different musical styles but all are spacey and sci-fi. The video’s amazing cartoon animation is an integral part of the whole artistic project. You will want to watch the music video at least once all the way through, and after that the album works well as background music as it is very “flow.” At least two of the songs are especially “Thai.” The second song tells about the experience of Thai entertainers among the international entertainers. The third is about migrant workers missing home, a common theme from luuk tung, mor lam, and plaeng pua chewit Thai musical styles, and he totally nails the feel of this “missing home” Thai musical convention even though the story is set in space. The fourth song is about the experience of workers in the engine room. The fifth is about the captain, who demands obedience and discipline. The sixth is about the positive experience of passengers of the ship, who it appears, find love (I haven’t looked at that one closely). Below is the list of songs, with hyperlinks to the translation (if I have done it):
[Edit: Long after writing this article, I realized that in 2002, Hugo and Add acted together a TV drama called ลูกผู้ชายหัวใจเพชร (Man with a Diamond Heart), with Hugo starring as the young man Phet (meaning Diamond) and Add playing his father Nop. This is why they are both associated with a song from the original soundtrack of that drama, which was first sung by Hugo: คนไม่มีสิทธิ์ Kon Mai Mee Sit (Someone with No Right). Add, as Nop, appears in the music video for the song.]
According to Wikipedia, singer/songwriter Hugo (born in 1981) is among a younger generation of artists influenced by the Songs for Life genre. His second album with the band สิบล้อ Sip Lor “มนต์รักสิบล้อ” (Sip Lor Love Spell), released in 2003, under “More Music with Pom” was produced by Thierry Mekwattana (one of the top three Carabao band members) with Asanee “Pom” Chotikul in charge. Siplor’s third album เสียงเพลงสิบล้อ (The Sound of Sip Lor) was again produced by Theirry. And Yuenyong Opakul, aka Add Carabao, composed one song for the album (alas, I can’t determine which one). The third Sip Lor album เงิน ๆ ทอง ๆ (Silver and Gold) was produced by Keow Carabao, because Thierry was too busy but he did lend advice and play acoustic guitar on the song ขอรักอีกครั้ง (I Want to Love Again).
Then, if I understand correctly, Hugo went “inter[national]” after he composed an English-language song for Add Carabao’s album about then-recent Tsunami. This was the most devastating tsumani in history, killing over 230,000 people the day after Christmas, on December 26, 2004, including 5,400 in Thailand (2,000 of whom were tourists). Add Carabao’s song “ซับน้ำตาอันดามัน” (Absorb the Tears, Adaman Sea) is here. Hugo’s song titled “26/12/04” song is below:
Later, Hugo played a young Thierry Mekwattana, in the movie “Young ‘Bao” (2013), the second movie made about the (somewhat fictionalized) origins of the band Carabao, the first being เสียงเพลงแห่งเสรีภาพ (Music of Freedom) made in 1985 with the actual band members playing themselves. Thierry, like Hugo, is half-Thai and half Farang, which may be a reason Hugo was cast as Thierry. Here is my review of Young ‘Bao.
__________________________________________________________________________
Further information available in Thai in this joint interview with Hugo and Add: “คู่หูทางดนตรี คู่ซี้ต่างวัย แอ๊ด คาราบาว และ ฮิวโก้ จากรายการ พัน” (“Music duo, Best friends of different ages: Add Carabao and Hugo, from the show A Thousand Moons”) https://youtu.be/Bw3byFo3G3U?si=mL3cQD46jeS-LE
Lyrics and Melody by ยืนยง โอภากุล Yuenyong Opakul, aka Add Carabao
From 40th Anniversary Album อัลบั้ม 40 ปี ฅนคาราบาว (40 years of Ye Old Carabao People)
This song relates both to thee 40th Anniversary of the Band, and Add Carabao’s 68th birthday on November 9, 2022. I assume he is calculating the odds of survival for someone born in his cohort, in 1954. The lyrics include some words in Sanskrit.
คนบนโลกนี้ มี 7 พันล้าน There are 7 billion people on this planet
รู้ไหมวันวาน แค่ 14 ปี Do you know previously, [by] only 14 years of age,
26 เปอร์เซ็นต์ จากโลกใบนี้ ดับดิ้นชีวีทั้งที่ยังเยาว์ 26 percent left this world, and died, even though they were still young
ช้าก่อนยังก่อน ยังไม่ถึงตาเรา Not quite yet, it’s still not our turn
ยังไม่ฝังไม่เผา วย ธัมมา สังขารา We’re not buried, not burned [in a cremation ceremony] “Vaya-dhamma sankhara”* [“Decay is inherent in all compounded things]
66 เปอร์เซ็นต์ จากไประหว่าง อายุ 15 ถึง 64 66 percent left [this world] between ages 15 and 64
มีแค่ 8 เปอร์เซ็นต์ อยู่ดีกินดี อยู่ถึงวันนี้ นับเป็นบุญของเขา There are only 8 percent who live and eat well, until today. That is our blessing*.
ช้าก่อนยังก่อน ยังไม่ถึงตาเรา Hold up! Not yet! It’s not yet our turn
ยังไม่ฝังไม่เผา วย ธัมมา สังขารา We’re not buried, not burned [in a cremation ceremony] “Vaya-dhamma sankhara” [“Decay is inherent in all compounded things”] . . .”
65 ปี เหลือ 8 เปอร์เซ็นต์ At 65 years still 8 percent left
6 พันกว่าล้าน ลาโลกไปแล้ว 6 billion have left this world
เขาเกิดพร้อมเรา ล่วงหล่นเป็นแถว The people born at the same time as me have dropped away in great numbers
เราโชคดีแล้ว ที่อยู่พ้นวัยหนุ่มสาว I’m already lucky to have passed through young adulthood
ช้าก่อนยังก่อน ยังไม่ถึงตาเรา Hold up! Not yet! It’s still not our turn
ยังไม่ฝังไม่เผา วย ธัมมา สังขารา We’re not buried, not burned [in a cremation ceremony] “Vaya-dhamma sankhara.” [“Decay is inherent in all compounded things.”]
วันที่คุณเกิด โลกยังโลว์เทค When I was born, the word was still low-tech.
วันนี้อินเตอร์เน็ต ย่อโลกทั้งใบ Today the internet shrinks the whole world
เบิกธนาคาร ยังไม่ต้องไป You don’t have to go to the bank to withdraw money
รถยนต์รถไฟก็ไม่ต้องเติมน้ำมัน Cars and trains don’t need to refill with gasoline
วย ธัมมา สังขารา คาถาคุ้มกัน “Vaya-dhamma sankhara …” –– a protective incantation.
90 ปี ใครผ่าน คือยอดมนุษย์ 2 เปอร์เซ็นต์ Who passes 90 years? It’s the top 2 percent.
วันที่คุณเกิด โลกยังโลว์เทค The year that I was born the world was still low-tech
วันนี้อินเตอร์เน็ต ย่อโลกทั้งใบ Today the internet shrinks the world
เบิกธนาคาร ยังไม่ต้องไป You don’t have to go to the bank to withdraw money
รถยนต์รถไฟก็ไม่ต้องเติมน้ำมัน Cars and trains don’t need to refill with gasoline
วย ธัมมา สังขารา คาถาคุ้มกัน “Vaya-dhamma sankhara …” –– a protective incantation.
90 ปี ใครผ่าน คือยอดมนุษย์ 2 เปอร์เซ็นต์ Who passes 90 years? It’s the top 2 percent
(2 เปอร์เซ็นต์) (Two percent)
*These words are in Sanskrit and are Bhuddist. The full saying is: “Vaya-dhamma sankhara appamadena sampadetha” and means “Decay is inherent in all compounded things; work out your own salvation with diligence.”
Note: This is song has a nice progressive rock sound, with many interesting details from the scary-organ opening, through the whistling the middle, to the gentle evocative tune played on the electric guitar at the end.
คนเราเกิดมาทุกคนย่อมใฝ่ฝัน Those of us born to this world, each one, naturally dream
ต่างมีความฝันสดใส Each has a bright dream
คงมีซักวัน ซักวันที่เขาใจ There will probably be a day we understand
กฎเกณฑ์ชีวิตผู้คน The rules of life*
คนเราผ่านมาพบพานในสิ่งใด We people go through [life] experiencing whatever thing
ที่มีความหมายจดจำ What is meaningful, remember
เรามีบทเรียนหัวใจที่ชอกช้ำ We have lessons, our heart is hurt
นั่นแหละชีวิตผู้คน That’s life!*
* ช้าก่อนอย่าใจร้อน ด่วนตัดรอนชีวิตเรา Slow down there, don’t be all heated up, [and] rashly sever relations with life ช้าก่อนอย่าใจร้อนเร่า เจ็บปวดร้าวจะเท่าไหร่
Slow down there, don’t be shaking with anger, no matter how hurt and fractured
** คนบางคนเขาทนทุกข์ทนยิ่งกว่า Some people have more suffering
เรายังดีกว่าคนหลายคนที่ไร้ค่า We are still better than many who are of no use to anybody**
มันเป็นเพียงเหตุการณ์ผ่านไปและผ่านมา It’s just events that come and go
ขอเวลาพักเหนื่อยหายใจ
Take time to rest and breath
คนเราเกิดมาทุกคนต้องเรียนรู้ Those of us born to this world, each one, must learn
ต่อสู้ชีวิตจิตใจ To struggle on in our lives and minds
มีวันเวลาเหมือนลมที่ผ่านไป Time is like the passing wind
นี่แหละชีวิตไม่ยั่งยืน This is life; it doesn’t last
SOLO
กระแสลมยิ่งแรงพัดผ่าน The stronger the wind,
ดวงวิญญาณยิ่งกล้ายิ่งแกร่ง the braver and stronger the spirit
ฝ่าคลื่นลมด้วยใจมุ่งมั่น Go through waves and wind with a confident heart
ดวงตะวันสีทองส่องแสง The golden sun shines its light
SOLO
เกิดเป็นคนนั้นสิ่งประเสรฐ To be born a person is a precious*** thing
เกิดมาแล้วให้กำลังใจ Having been born, have strength of spirit
อยู่เยี่ยงคนยืนสู้ต่อไป Be like a one who fights on [through whatever]
ตราบเท่าลมหายใจยังอุ่น As long as we have breath, are still warm,
ชีวิตคน ดิ้นรนไปสู่จุดหมาย life struggles on to the goal*
ลมหายใจ ท้าทายต่อสิ่งน่ากลัว Breath defies what is frightening
ตัวของตัว หัวใจไม่คิดหวาดกลัว One’s own person. The heart isn’t thinking fearfully
ดีหรือชั่ว รู้ตัวเราต่างรู้ตัวเราต่างรู้ตัว Good or bad [whatever may come], know oneself. Each one know oneself. Each one know oneself.
SOLO
(*, **)
* In many instances where in English we would say “life,” in Thai the word is qualified by “people,” specifying “people life.” I decided to take out the qualifier “people” in three places: “The rules of life,” “That’s life!” and “Life struggles on to the goal.” Of course a slight nuance is lost.
** This word ไร้ค่า is directly translated “worthless” (and the two parts of the word break down as “without value”). But “worthless” is very triggering in English. In English you can someone horrible or useless (two other possible translations of the Thai word ไร้ค่า) and claim you are just stating facts, but to say they are worthless seems to dismiss their intrinsic worth as a person. So I went with the meaning “useless.” For translation clues, see the song คนไร้ค่า Khon Rai Kaa (Unworthy Person), and the song ค่าของคน Kaa Kong Kon (The Value of a Person).
*** ประเสรฐ can be translated precious, suburb, sublime, excellent, great.
By ทิวา สาระจูฑะ Teewa Sarachuta
Album: ซึม เศร้า เหงา แฮงค์ Seum Sao Ngao Heng (Soaked, Sad, Lonely, Hungover)
Note: This song written by Teewa Sarachuta for Add Carabao is really beautiful, and summarizes a central Buddhist teaching (my guess as to the meaning).
เธออยากบินไปใต้ฟ้ากว้าง ระหว่างเมฆพราวดาวพราย You want to fly under the wide sky between the dazzling clouds and stars
ด้วยเสียงเรียกร้องของหัวใจ รุมเร้าแรงไฟตามฝัน With the sound of your heart calling out [for things], powered by the flame of your dreams.
เธออยากเป็นยานที่ลอยล่อง ท่องสู่อิสระอันนิรันดร์ You want to be a vehicle that floats along the sky to freedom forever
ข้ามผ่านกาลเวลาและคืนวัน จนถึงฝั่งฝันเสรี To pass through time and days and nights until you arrive at the [river]bank of free dreams*
*แต่ลึกลงในความจริงนั้น ทุกสิ่งเกี่ยวร้อยกันพันธนา But deep down in truth, everything is related and bonded
แม้ดาวยังโอบด้วยฟ้า และโลกที่กว้างกว่าก็ขังเธอ Even though the stars and sky encircle, and the wider world confines you.
**ความจริงอาจทำเธอช้ำชอก แต่บอกนิยามความนัย Truth may bruise you. But to explain what it means:
อิสระเสรีอยู่ที่ใจ ให้เธอเรียนรู้อยู่กับมัน Freedom/liberty are up to the heart [are in the heart].** May you go on and keep learning from this.
(* , **)
*Free as in liberated or unconstrained.
**Both “Freedom/liberty are up to the heart” and “Freedom/liberty are in the heart” are possible translations, and in this context have about the same meaning.
Note: This is a rare case where two songs by Add Carabao have the same name (I presume from the words and style that song was written by Add Carabao although in the credits it only says “Carabao”). This song น้ำ is on an album by Carabao, the band. The other น้ำ is an Add Carabao solo song that was never published to the general public on an album. It is available on YouTube, but not from an official source, and it is MUST SEE. While the song on this page is a humble public service announcement, the other song is philosophical and has some remarkable lines and sections.
เพราะคนไม่หยุดตัดไม้ Because Thai people don’t stop cutting trees
แม่น้ำทุกสายจึงไร้ต้นน้ำลำธาร (Even though every waterway will be without an upstream source
ไม่เหมือนเมื่อก่อนเรามีป่าเบญจพรรณ Not like before when we had a mixed-species forest
ชุ่มชื่นดุจแดนสวรรค์ Delightful like a heavenly land)
เดี๋ยวนี้สูญพันธุ์เพราะฟันเลื่อย Right now species become extinct because of the sawtooth
หรือคนว่าไม่เกี่ยวกัน Or people believe it has nothing to do with them
ก็ลองหลับฝัน ถึงวันที่น้ำเหือดหาย and try to sleep and dream until the day the water disappears
โลกคงแห้งขอด เต็มไปด้วยทะเลทราย The world will be dried up, full of desserts
หากเห็นน้ำมีความหมาย จงรู้จักใช้แบ่งปัน If you see that water has meaning, you should know about portioning it out
น้ำขาดจึงต้องประหยัดน้ำใช้ When water is lacking, one must economize on water used
จะกินจะอาบเมื่อใดขอให้จำไว้แม่นๆ Whenever you will eat, drink or shower, please keep this precisely in mind
อันน้ำมีน้อยรู้ปิดรู้เปิดวางแผน [When] there is little water, be familiar with opening and shutting it off, make a plan
เอาน้ำใจทดแทน ก็มีน้ำกินน้ำอาบ Repay kindness, and you will have water to drink and shower.
สังคมต้องร่วมมือกัน Society needs to join hands [to do this]
เมื่อตื่นจากฝันทุกวันถึงสุขสดใส When awaking from a dream each day to bright happiness
น้ำเสียงแหบๆ น้ำคำเหนี่ยวนำน้ำใจ the voice is raspy [but] the words induce kindness*
วิงวอนพี่น้องชาวไทย [I] implore you brothers and sisters, Thai people
ประหยัดน้ำใช้เผื่อกันและกัน Economize on water usage; pull together for each other
เพราะคนไม่หยุดตัดไม้ Because Thais don’t stop cutting trees
แม่น้ำทุกสายจึงไร้ต้นน้ำลำธาร (Even though waterways won’t have an upstream source
ไม่เหมือนเมื่อก่อนเรามีป่าเบญจพรรณ Not like before when we had a mixed-species forest
ชุ่มชื่นดุจแดนสวรรค Delightful like the land of heaven)
เดี๋ยวนี้สูญพันธุ์เพราะฟันเลื่อย Right now species become extinct because of the sawtooth
หรือคนว่าไม่เกี่ยวกัน Or people believe it has nothing to do with them
ก็ลองหลับฝัน ถึงวันที่น้ำเหือดหาย and try to sleep and dream until the day the water disappears
โลกคงแห้งขอด เต็มไปด้วยทะเลทราย The world will be dried up, full of desserts
หากเห็นน้ำมีความหมาย จงรู้จักใช้แบ่งปัน If you see that water has meaning, you should know about portioning it out
น้ำขาดจึงต้องประหยัดน้ำใช้ When water is lacking, one must economize on water used
จะกินจะอาบเมื่อใดขอให้จำไว้แม่นๆ Whenever you will eat, drink or shower, please keep this precisely in mind
อันน้ำมีน้อยรู้ปิดรู้เปิดวางแผน [When] there is little water, be familiar with opening and shutting it off, make a plan
เอาน้ำใจทดแทน ก็มีน้ำกินน้ำอาบ Repay kindness, and you will have water to drink and shower.
สังคมต้องร่วมมือกัน Society needs to join hands [to do this]
เมื่อตื่นจากฝันทุกวันถึงสุขสดใส When awaking from a dream each day to bright happiness
น้ำเสียงแหบๆ น้ำคำเหนี่ยวนำน้ำใจ the voice is raspy [but] the words induce kindness*
วิงวอนพี่น้องชาวไทย [I] implore you brothers and sisters, Thai people
ประหยัดน้ำใช้เผื่อกันและกัน Economize on water usage; pull together for each other
*Add Carabao is probably saying that his own voice is raspy but it induces kindness. Compare to similar statements in the song ดอกไม้ริมทาง Mai Rim Taang (Flowers along the Road), which also has a similar sound to this song.
Lyrics and Melody by Yeunyong Opakul ยืนยง โอภากุล, aka Aed Carabao แอ๊ด คาราบาว
Album: ตะวันตกดิน Dtawan Dtok Din (2006)
Note: I am almost sure the boat represents the state or the government (compare to a later song, นาวารัฐบุรุษ (“Navy Statesman“). I think the water represents the people who are protesting and making competing demands. I believe he is recommending moderation based on a fear of civil war, a strong recurring theme in his work. For context, please check out all the other translated songs on this album, but especially, เว้นวรรค Wen-Wak (Some Space).
น้ำนั้นทำให้เรือลอยได้ Water allows the boat to float
เฉกเช่นกันน้ำจมเรือได้ Just as water can also sink the boat.
คลื่นฝูงชนพัดโยนมาเป็นระลอก The waves of the crowds of people blow, pitch and toss becoming a small wave/initial attack*
ยิ่งนับวันนับคืนยิ่งคลื่นใหญ่ As days and nights go by, more and more big waves.
ลมพัดแรง เราต้องลดใบ We need to reduce the strength of the wind blowing
อยู่บนเรือ พายุคืออันตราย On a boat, storms are dangerous
ฟ้ามีตาและมีหัวใจ Heaven has eyes and a heart
ใครทำดีฟ้าย่อมให้อภัย Who does good, heaven is likely to forgive
เพื่อบ้านเมือง ลดทอนอย่างเสียสละ For the homeland, reduce [the pressure, the anger, the temperature?] as making a sacrifice**
มุ่งก้าวหน้าถอยหลังสิบก้าวยังน้อยไป Aim to progress [by] stepping back. Ten steps is still a little
ลมพัดแรง เราต้องลดใบ We need to reduce the strength of the wind blowing
อยู่บนเรือ พายุคืออันตราย On a boat, storms are dangerous
แบมือปล่อยวาง Open up your hand and let it go
ทุกอย่างจะได้ดังใจ You will get everything you desire
กำมือเอาไว้ Keep your fist closed
ทุกอย่างจะสูญเสียไป Everything will be lost
พายุโถมสะเทือน The storm rushes and shakes
แผ่นดินจะลุกเป็นไฟ The land will burst into flames***
ไม้ใหญ่ล้มคลื่นตาย A big tree falls in the waves and dies
แต่หญ้าแพรกยืนอยู่สบาย But wiregrass stands there just fine****
น้ำไหลจากที่สูงลงต่ำ Water flows from up high downwards
แปรไปตามภาชนะที่ใส่ Transforming [its shape] according to the container you put it in
ยอดขุนพล Top military commanders
ปรับโอนอ่อนได้ดังน้ำ Can adjust, acquiesce like water
ทวนหรือตาม Move against or go along with
คุณเองต้องตัดสินใจ I myself must decide
ลมพัดแรง เราต้องลดใบ The strong blowing winds, we must reduce
อยู่บนเรือ พายุคืออันตราย On a boat, storms are dangerous
แบมือปล่อยวาง Open your hand and let [it] go
ทุกอย่างจะได้ดังใจ You will get everything you desire
กำมือเอาไว้ Make a fist
ทุกอย่างจะสูญเสียไป Everything will disappear and be destroyed
พายุโถมสะเทือน The storm will rush and shake
แผ่นดินจะลุกเป็นไฟ The land will burst into flames [metaphor for war]
ไม้ใหญ่ล้มคลื่นตาย A tree falls in the waves and dies
แต่หญ้าแพรกยืนอยู่สบาย But wiregrass stands there just fine****
น้ำนั้นทำให้เรือลอยได้ Water allows the boat to float
ก็เฉกเช่นกันน้ำจมเรือได้ Just as water can also sink the boat.
คลื่นฝูงชนพัดโยน มาเป็นระลอก The waves of crowds of people blow, pitch and toss people, becoming a small wave/intial attack*
ดันทุรังประเทศคงจมน้ำตาย A stubborn country will probably sink in the water and die.
*The word ระลอก can mean a small wave or an initial attack. There is probably a double meaning here.
** I am filling in the blanks based on lyrics of the song เว้นวรรค Wen-Wak (Some Space) on this same album ตะวันตกดิน Dtawan Dtok Din.
***This is a Thai metaphor for civil war.
**** A striking Add Carabao song with the Daoist “Be like water” advice is น้ำ Naam (Water) by Add Carabao posted online but not officially published (not the song on the Carabao studio album by the same name).
By ยืนยง โอภากุล Yuenyong Opakul, aka Add Carabao
Album: หากหัวใจยังรักควาย Hak Hua Jai Yang Rak Kwai (If Your Heart Still Loves Buffalos) (1995). This song is also on Add Carabao’s recent solo album titled “Poem” (the title is in English), which draws together some of his most poetic songs from across his career. Just ask your smart speaker to play the album “Poem” by Add Carabao.
Note: “Lung Fang” or “Uncle Straw” refers to Masanobu Fukuoka, a Japanese man who wrote a book about natural farming in 1975 that was translated into English as “The One-Straw Revolution” in 1978 and into Thai as “ปฏิวัติยุคสมัยด้วยฟางเส้นเดียว” in 1987. Add Carabao read several of his books, then wrote this song.
From the description of “The One-Straw Revolution: An Introduction to Natural Farming” at Amazon books: “Trained as a scientist, Fukuoka rejected both modern agribusiness and centuries of agricultural practice, deciding instead that the best forms of cultivation mirror nature’s own laws. Over the next three decades he perfected his so-called ‘do-nothing’ technique: commonsense, sustainable practices that all but eliminate the use of pesticides, fertilizer, tillage, and perhaps most significantly, wasteful effort.”
เป็นกระท่อมฟาง It’s a straw hut
ไม่ร้างไม่ไร้ผู้คน Not deserted, not empty of people
ห่างไกลชุมชน Far from any crowds,
สับสนแย่งชิง confusedly scrambling for [things]
หลังคาหญ้าแฝก The roof is made of elephant grass
แตกฝอยหิงห้อยอ้อยอิ่ง Splintered by fireflies lingering
ใบไม้ไหวติงคนนั่งผิงไฟ. Leaves move. A person sits warming over a fire
ที่แนวไพรช่างเงียบสงบ In this strip of forest so peaceful
ฤดูกาลผ่านมารับใช้ This past season, [he] has served
หน้าฝนขุดหาหน่อไม้ [In] the rainy season, digging for bamboo shoots
หน้าหนาวติดเตาคั่วชา.. In the winter, stuck by the stove, brewing tea
เสียงไก่ป่าขัน Forest fowl crow
ตะวันโผล่พ้นภูผา The sun emerges from behind the rocky mountain
แหวกกอข้าวกล้า [He] separates clumps of rice seedlings,
ถั่วงางอกแซม germinated beans, and sesame [and] inserts [them]
ไม่ไถไม่พรวน Not plowing or loosening [the soil]
ไม่วางยาฆ่าแมลง Not setting out insecticide
คนพืชมดแมงร่วมมือทำนา Person, ant, and insect collaboratively farming
พอฝนโปรยฟ้าโรยร่วมแรง As soon as the sky sprinkles rain to help out
ผลผลิตงดงามก็ตามมา Beautiful produce follows
ทำนาโดยไม่ต้องทำนา Farming by not farming
เก็บเวลาไว้คุยกับตะวัน.. Saving up time by talking with the sun.
หลายปีผ่านไปหัวใจหลงผิด For many years now, [our] hearts were mislead
ชีวิตพอเพียงกับสิ่งเหล่านั้น Life is sufficient with those things
บ้านฟางหลังน้อยนี่คือรางวัล This small straw house is the prize
หนังสือกองนั้นเพิ่มพูนปัญญา Those books that pile up increase knowledge
ลุงฟางสร้างโลกนี้ Uncle Straw created this world
ด้วยฟางข้าว with rice straw
สายตาทอดยาว [His] vision extends far
ด้วยความเมตตา with kindness
ดำเนินชีวิตตามหลักธรรมะ Living life according to the principles of Dharma,
ค้นหาตัวตนบนความสันโดษ which he searched for himself on [the basis of] solitude
ลุงฟางสร้างโลกนี้
Uncle Straw created this world
ด้วยฟางข้าว
with rice straw
สายตาทอดยาว
His vision extends far
ด้วยความเมตตา
with kindness
ดำเนินชีวิตตามหลักธรรมะ
Living life according to the principles of Dharma
ค้นหาตัวตนบนความสันโดษ
Which he searched for himself on the basis of solitude.
Lyrics and Melody by ยืนยง โอภากุล Yuenyong Opakul, aka Add Carabao
From 40th Anniversary Album อัลบั้ม 40 ปี ฅนคาราบาว (40 years of Ye Old Carabao People)
I categorized this song under the “Humorous Stories” category because of the video.
เพียงเห็นครั้งแรก ใจมันก็เต้นตูมตามเหมือนคนเหนื่อย Just seeing [her] the first time, [my] heart beat “boom boom” like a person tired
อยากเห็นเรื่อยๆ ตรงที่เก่าที่เดิมที่เดินผ่าน [I] wanted to see [her] constantly right where she walks by
วันๆ เฝ้ารอเวลา ที่หมุนไปอย่างเนิ่นนาน Day by day I waited on the time, which took forever to come around
มีเพียงแค่ตามองตา เท่านั้นก็สั่นถึงวิญญาณ Just our eyes meeting was enough to shake my soul
นั่นหรือเปล่า ที่สาวที่หนุ่ม เขาว่าความรัก Is this, or isn’t it, what young men and women call love?
รักติ๊งต่าง ขี้ตู่ แค่เราเฝ้าฝันไปเอง คิดไปเอง “Let’s suppose” love. I’m always claiming without proof. Just dreaming on to myself. Thinking to myself
เพียงความรู้สึก ส่วนลึกในหัวใจคือความสุข Just the feeling deep in the heart is happiness
แอบรัก แอบปลูก ต้นไม้แห่งความรักไว้ในใจ Loving secretly. Secretly planting a flower of love in the heart
ดอกใบก้านกิ่งลำต้น งดงามตามจินตนาการ Flowers, leaves, branches, and stem. Beautiful following the imagination
บ่มเพาะไว้ในใจตน เด็ดดมได้เพียงแค่ในฝัน Cultivated in one’s heart, [it’s a flower you] can smell only in a dream.
นั่นหรือเปล่า ที่สาวที่หนุ่ม เขาว่าความรัก Is this, or isn’t it, what young men and women call love?
รักติ๊งต่าง ขี้ตู่ แค่เราเฝ้าฝันไปเอง คิดไปเอง “Let’s suppose” love. [I’m] always making things up.* Just dreaming on to myself. Thinking to myself
จะเป็นอะไรก็ช่างมัน ฉันไม่แคร์ ไม่กังวล ไม่สนใจ Whatever! I don’t care, I’m not worried, I’m not going to let it bother me
ปล่อยให้ชีวิตมันเดินไป ในแต่ละวันอย่างมีความหวัง Let it be that life travels on in each [new] day with hope
มันดีกว่าดำรงอยู่ อย่างเรื่อยเปื่อยกับชีวิตไร้พลัง It’s better than passively living a life without strength.
ถึงสมรักสมชัง ถึงขี้ตู่ ติ๊งต่าง ค่อยว่ากันทีหลัง Whether [she and I] are a love match or the opposite, whether I’m just making things up, whether I’m just supposing, we can talk about that later
จากได้ตั้งหน้าถมทาง สร้างวิมานรักอากาศ After I intently go over the path again, building castles in the air
จะเป็นอะไรก็ช่างมัน ฉันไม่แคร์ ไม่กังวล ไม่สนใจ Whatever! I don’t care, I’m not worried, I’m not going to let it bother me
ปล่อยให้ชีวิตมันเดินไป ในแต่ละวันอย่างมีความหวัง Let it be that life travels on in each [new] day with hope
มันดีกว่าดำรงอยู่ อย่างเรื่อยเปื่อยกับชีวิตไร้พลัง It’s better than passively living a life without strength
ถึงสมรักสมชัง ถึงขี้ตู่ ติ๊งต่าง ค่อยว่ากันทีหลัง Whether [she and I] are a love match or the opposite, whether I’m just making things up, whether I’m just supposing, we can talk about that later
จากได้ตั้งหน้าถมทาง สร้างวิมานรักอากาศ After I intently go over the path again, building castles in the air
หลงรักจินตนาการ วิมานรักอากาศ Falling in fantasy love. Love castles in the air.
ลุ่มหลงรักจินตนาการ วิมานรักอากาศ Enchanted with fantasy love. Love castles in the air.
*ตู่ is to claim without proof, and ขี้ is a prefix to that turns it a word X into the one who often does X. So “I’m always making things up” seems close.
By ยืนยง โอภากุล Yuenyong Opakul, aka Add Carabao
From the album: เมดอินไทยแลนด์ Made in Thailand (1987)
Note: The word สังกะสี (sang-ga-see) means both “zinc” and “corrugated galvanized steel.” I used “Zinc” for the title as it is more succinct, but in the song the word refers to corrugated galvanized steel and I use the words “metal sheet” because it is shorter. There appear to be some mistakes in the official transcription of the lyrics relative to what I hear.
Spoken:
เขาทำงานอย่างเหนื่อยหนักเพื่อเก็บเงินซื้ออาหาร He/they does exhausting work in order to get money to buy food
ซื้อหยูกยาสารพัน ซื้อกางเกางไว้สวมใส่ Buys all sorts of medicines, buys pants to wear
ผิวไหม้เกรียมหนังดำกร้าน สู้กับงานสู้ทนไหว His/their skin is sun-burnt, dark, and rough. He/they struggles with the work, but can endure it
ลูกและเมียดังดวงใจ หนักปานใดก็ไม่เกรง The child and wife are like his heart. However difficult, there is never a day they are afraid
Sung:
ยามเย็นลงเขาพร้อมหน้า ซื้อข้าวปลาหุงหากิน When evening falls they get to see each other. Buy rice and fish and prepare it to eat
ทอดปลาทูยอดกระถิน เหมือนกินมาแต่ชาติก่อน Fried mackeral, river tamarind. It’s like they’ve been eating this since their previous life [because it’s cheap].
นี่แหละสุขกรรมกร ทุกข์ที่กายใจยังสุข This is the happiness of the unskilled laborer. Suffering is in the body, the heart is still happy
คือช่างสุข คือชงไม้ [He] is Artisan Suk [Suk means Happy]. He is a carpenter.
อายุขัยคือห้าสิบ The end of his life is 50 years.
แกสร้างตึกสูงลิบลิ่ว He builds extravagant high-rise buildings
แต่ตัวเองลูกเมียยังเร่ร่อน But he himself, his child, and wife, still wander nomadically from place to place
มือที่สากกว่าส้นเท้า คอยโน้มน้าวเหนี่ยวนั่งร้าน His hands are rougher than his heals, always maneuvering scaffolding
ไต่ความสูงอย่างชำนาญ ด้วยวิญญาณของช่างเก่า Dexterously climbing heights. He used to work as an expert carpenter and has returned to doing it
เหมือนชะตาฟ้าจะแกล้ง ลมพัดแรงฝนตั้งเค้า It’s like destiny is teasing. The wind blows strongly, it looks like rain.
สังกะสีอันผุเก่า ปลิวปะทะร่างช่างสุข An old rusted piece of [corrugated] metal blows away and collides with the body of Carpenter Suk
พสุธาอ้าแขนไว้ ร่างช่างไม้กับสังกะสี The earth opens its arms to the body of the carpenter and the corrugated metal
ตกกระทบธรณี เลือดสีแดงกระเซ็นซ่าน [They] fall and hit the ground, red blood splatters and spreads
เสียงหวัดร้องโกลาหล ว่ามีคนหล่นนั่งร้าน Tumultuous voices cry out, “Someone fell from the scaffolding!”
ปากต่อปากจากคนงาน คือเฒ่าสุขเฒ่าสังกะสี From the mouth of one worker to the next, “It’s the old man Suk and an old sheet of correlated steel.”
เหลือแต่ร่างให้อาลัย All that’s left is the body to mourn
ตายจากไปจากโลกนี้ [He’s] died away from this world
เขาตายไปไม่ตายฟรี He died away, but didn’t die free
มีค่าศพ ศพละสองพันห้า There is the money to pay for the corpse: one body, 2,500 [baht]
วันเดือนผ่านไป ตึกสูงเวียดฟ้า Days and months and years go by. The building scrapes the sky
ต่อสายตาทั่วหล้า ตึกสูงที่สุด Before your eyes, the tallest building.
งบประมาณการก่อสร้างห้าร้อยล้านกับสองพันห้า The cost of the construction 500,000,000 baht; compare that to 2,500 [baht]*
ที่ไม่เห็ฯคือน้ำตาของลูกเมียเฒ่าสังกะสี What you don’t see are the tears of the wife and child of Old Man Metal [Sheet]
ถึงวันงานเปิดอาคาร มโหฬารมโหฬี The day of the opening ceremony for the immense building arrives
มหรสพประดามี แขกรับเชิญล้วนทรงเกียรติ All the entertainment. Dignified guests.
ผนังอาคารพื้นเป็นพรหมกำมะหยี่ The walls of the building are velvet.
สุขภัณฑ์จากอิตาลี โคมไฟจากออสเตรีย Toilets from Italy, lighting from Austria.
แพงเท่าไหร่แล้วสรรหา เจริญตาประสาเสี่ย Selected however expensive. They please the eye, in a rich Chinese style
สังกะสีกับลูกเมีย อยู่ตรงไหนในใจคน [Old Man] Metal Sheet, and his wife and child . . . where [do they rank] in the hearts of people?
สังกะสี สังกะสี อยู่ตรงไหนในใจคน Metal [sheet], metal [sheet], [just] where [does it/he rank] in the hearts of people?
สังกะสี สังกะสี อยู่ตรงไหนในใจคน Metal [sheet], metal [sheet], [just] where [does it/he rank] in the hearts of people?
*About 14 million dollars compared to 75 dollars. [In this line, กับ (with) is short for เปรียบเทียบกับ (compared with)].
By พงษ์สิทธิ์ คำภีร์ Pongsit Kamphee [need to verify] and ปรีชา ชนะภัย Chanopai (aka Lek Carabao) From the album: เรา…คนไทย (We … [are] Thai) by “Lek Preecha and friends” in 1991. So this album is not technically a Carabao album. However a cover of the song also appears on the album “Folk Bao” (2004) which is a Carabao album.
Notes: The explanation of the song from Carabao Official is “คำบอกกล่าวของคนรุ่นเก่า รถไฟ เรือเมล์ ลิเก ตำรวจ เป็นผู้ชายเจ้าชู้ โลเล หาใครมาครอบครองหัวใจได้ยากเย็นนัก” which translates: “The saying among older people: Trains, river transport, likay [a Thai theatre], police; these are the professions of womanizers. Finding someone who can conquer their hearts is very difficult.” Below is the official music video:
พูดถึงนักรักที่ใจโลเล รถไฟ เรือเมล์ ลิเก ตำรวจ Speaking of lovers with wavering hearts: [watch out for the professions of] trains, river transport, likay [a Thai theatre], [and] police
สาวสาวรวดร้าวกันมาก เนื่องจากนักรักเหล่านี้รวนเร Young women are all so hurt because such lovers are indecisive
เซไปเซมา อนิจจาไม่แน่นอน Stumbling back and forth. Alas, [they’re] uncertain.
กระล่อนไปตามทาง ไม่วางหัวใจให้ใครมาครอง Going down the road precariously, not setting their heart [down in one place] for anyone to occupy.
[2X]
คำเตือนใจของคนรุ๋นเก่า เอาไว้เตือนลูกหลาน A word of warning from older generation to their descendants
หากพบพานักรักรวนเร รถไฟ เรือเมล์ ลิเก ตำรวจ should they run across indecisive lovers: trains, river transportation, likay, police . . .
[Instrumental]
คำเตือนใจของคนรุ๋นเก่า เอาไว้เตือนลูกหลาน A word of warning from older generation to their descendants
หากพบพานักรักรวนเร รถไฟ เรือเมล์ ลิเก ตำรวจ should they run across indecisive lovers: trains, river transportation, likay, police . . .
พูดถึงนักรักที่ใจโลเล รถไฟ เรือเมล์ ลิเก ตำรวจ Speaking of lovers with wavering hearts: [watch out for the professions of] trains, river transport, likay, [and] police
สาวสาวรวดร้าวกันมาก เนื่องจากนักรักเหล่านี้รวนเร Young women are all so hurt because such lovers are indecisive
เซไปเซมา อนิจจาไม่แน่นอน Stumbling back and forth. Alas, [they] are uncertain.
กะล่อนไปตามทาง ไม่วางหัวใจให้ใครมาครอง Going down the road precariously, not setting their heart [down in one place] for anyone to occupy.
Multiple-of-5 Anniversaries of the band Carabao are celebrated with special songs and events. On these occasions, it’s time to get “meta” and reflect on the whole Carabao musical project, its goals and accomplishments, consider the future, and have the band take a bow and thank the fans. This site has translations for the following anniversary songs of Carabao:
The 0-th Anniversary, 1981:มนต์เพลงคาราบาว Mon Pleang Carabao (The Spell of Carabao Songs) ✰✰✰ This is the spooky Carabao “mission statement,” which the band stuck to so closely, it works perfectly for any anniversary, and is indeed used for that purpose.
The 15th Anniversary:สามช่าคาราบาว Sam-Cha Carabao ✰✰✰ (on the comeback double album หากหัวใจยังรักควาย Hak Hua Jai Yang Rak Kwai “If Your Heart Still Loves Buffaloes”)
25th Anniversary: ลูกลุงขี้เมา Luuk Lung Kee Mow (Child of the Drunken Uncle) ✰✰✰ For the 25th Anniversary, Add wrote a breathtaking part 2 to one of the best-loved songs Carabao songs from the first album. “Child of the Drunken Uncle,” is even better than ลุงขี้เมา Lung Kee Mao (“The Drunken Uncle)”, which is the title song of the first album. Similarly, ลูกลุงขี้เมา “Child of the Drunken Uncle” is the title song of an amazing 25th Anniversary double album.
30th Anniversary:กำลังใจคาราบาว Gamlang Jai Carabao (Carabao Strength of Spirit/Moral Support) ✰✰✰. It’s the title song of a special anniversary album. Also check out this valentine to the fans (including English-speakers) on that same album: เพลงแบบไหน Pleang Baap Nai (What Kind of Song [Do You Want to Hear]?); English title is “Harmony of Hearts.” ✰✰✰
There was an official 35th Anniversary song written by Lek Carabao and it didn’t grab me, so I don’t have it translated. It was played at the big 35th Anniversary concert in Thailand.
Congratulations to Carabao on 40 years composing and performing inspiring music. 36 years after the song “Made in Thailand” literally stopped me in my tracks and changed the course of my life, I am still under The Spell of Carabao Songs.
Lyrics by ยืนยง โอภากุล Yuenyong Opakul and ปรีชา ชนะภัย Preecha Chanopai
Composer: คาราบาว Carabao
From 40th Anniversary Album อัลบั้ม 40 ปี ฅนคาราบาว (40 years of Ye Old Carabao People)
Note: There is a joke in the title. The “kon” meaning “people” in “Carabao people” is spelled in the ancient way using an obsolete letter “k” that is no longer in the Thai alphabet. In the song, Carabao is protesting that they are still relevant while spelling “Carabao people” using an old-fashioned spelling. Maybe a good translation would be “Ye olde Carabao Band: 40 Years.”
This song riffs off the theme song for the TV show คาราบาว เดอะซีรีส์ “Carabao The Series,” which came out the year of the 30th Anniversary. It was an anthology series, with each episode covering a famous Carabao song, first with an intro to the song by the band Carabao, then a drama based on the song of the week, another few words from the band commenting on the drama, and some famous younger band (a different band each week) covering the Carabao song of the week in a totally new way. Most of the episodes were REALLY well done. If you can partially understand Thai, this show is MUST SEE. Search for คาราบาว เดอะซีรีส์ on YouTube.
ADD SINGS:
จากสุพรรณมากับรถไปรษณีย์ [I] came from Suphan [by hitching a ride] with a postal vehicle*
สตางค์พอมีแต่จำต้องประหยัด [I] had enough money but I needed to be thrifty
เข้าสู่เมืองกรุงมุ่งมาเป็นเด็กวัด I came into the big city intending to be a temple boy
ได้ข้าวก้นบาตรหล่อเลี้ยงชีวี Receiving leftovers to nourish myself
ณ ช่างก่อสร้างอุเทนถวายฯ At Uthentawai School of Architecture
เรียนตามพี่ชายเขาเคยอยู่ที่นี่ I studied following my older brother who had been here
เลยได้เพื่อนใหม่เป็นนักดนตรี And so I got new friends who were musicians
สูงยาวเข่าดี ปรีชา ชนะภัย Nice and tall, Preecha Chanapai [Lek]
LEK SINGS:
เต้นกินรำกินเป็นศิลปินไส้แห้ง [I] performed for a living, being a starving artist
กลางคืนแสดงวงเพรสซิเดนท์เล่นเพลงฝรั่ง At night, shows of the band President played Farang songs
กลางวันแสดงโรงแรมนานาแนวคันทรี In the day, shows at the hotel had all genres of music
กับคุณเทียรี สุทธิยง เมฆวัฒนา With Khun Thierry Suthiyong Mekwattana
มาวันหนึ่งคิดถึงเพื่อนเก่า Then one day, I was thinking of an old friend
อยากฟังเพลงลุงขี้เมาที่เพื่อนเรารังสรรค์ I wanted to hear the song “Lung Kee Mao” [“The Drunken Uncle”] that our friend had created
แต่มันกลับกลายเป็นทำร้ายให้เพื่อนตกงาน But that unexpectedly became something that hurt my friend, causing him to lose his job
เพราะสมัยนั้นเขาห้ามเล่นเพลงไทย Because in that era, we weren’t allowed to play Thai songs.
THEIRRY SINGS:
เกิดเวียงจันทน์ ปีสองพันห้าร้อยหนึ่ง I was born in Vientiane [Loas] in the year 2501 [1958]
สองขวบติดตามพ่อแม่กลับเมืองไทย At age two, I returned with my mother and father back to Thailand
เคยเป็นพระเอกหนังเรื่อง โอ้…กุ๊กไก่ I had previously been a movie actor [in] “Oh Gook Gai” [Oh “Chicken Coop”]
ทั้งเป็นนักดนตรีห้องอัดอโซน่า I was both a musician at Ozana recording studio
เคยเล่นโฟล์คซองกับพี่เล็กมาก่อน And I had previously played folksongs with P’Lek
จึงเป็นเพื่อนเกลอกันในยุคแสวงหา And so we were friends/pals in the era of seeking/chasing [something]
ผมเชื่อเหลือเกินมันคือโชคชะตา I really believe it was fate
ลิขิตนำพาเป็น เทียรี่ คาราบาว destining, leading me to be Thierry Carabao
ADD SINGS:
จากเดือนตุลาสองห้าสองสี่ สี่สิบปีแล้ว From October 2524 [1981], 40 years now
เพื่อนเอ๋ยน้องแก้วกอดคอกันมาเพื่อนคาราบาว Oh friends, dear younger brothers and sisters, come tossing arms around each others shoulders, Carabao friends!
ผลงานมากมายผ่านร้อนหนาว So many works [of art and entertainment] completed through hot and through cold
คนหนุ่มคนสาวคนเฒ่ายังเป็นแฟนๆ Young men, young women, and old people are still fans
LEK SINGS:
กี่หมื่นกี่แสนกี่ล้านกิโลก็ไม่ย่อท้อ However many ten thousands, hundred thousands, or millions of kilos [we travel on tour], we won’t be disheartened.
ตราบที่มีแรงไปต่อจะขอโลดแล่น And long as we have strength to go on, let’s rush on
สติยังดีสองขาสองแขน Our minds are still good, and we have two legs and two arms
ยังไม่มีแผนเลิกเล่นจะเลิกทำไม We still have no plans to quit playing. Why would we quit?
ADD SINGS:
เพราะลมหายใจเข้าออกเป็นเพื่อชีวิต Because the breath [we] breathe is For Life**
เพราะลมหายใจเข้าออกคือคาราบาว Because the breath [we] breathe is Carabao
(Solo)
ADD SINGS
เพราะลมหายใจเข้าออกเป็นเพื่อชีวิต Because the breath [we] breathe is For Life
เพราะลมหายใจเข้าออกคือคาราบาว Because the breath [we] breathe is Carabao
THIERRY SINGS:
จากคำนินทาก้าวมายิ่งใหญ่วงเพื่อชีวิต From rumors, we’ve made great strides here, a band For Life
ฟ้าดินลิขิตให้สู้ให้สร้างรับใช้สังคม Sky and Earth have written that [we] must create and serve society
ให้มีเสียงเพลงคอยอุ้มสม so there are songs to match [what is going on]
ถ่วงโลกกลมๆ ใบนี้ด้วยคุณธรรม So that this round, round world is weighted down with merit/virtue
ADD SINGS:
ตะวันคล้อยต่ำแทนคำเปรียบเปรยว่าเฒ่าชรา In place of words hinting that we are old and senile, the sun [just] travels and sets
คนเราเกิดมา มีใครบ้างหนาผู้คนจดจำ We people are born into the world. Is there anyone people remember?
ตราบชีพยังอยู่ จะขอตอกย้ำ As long as we still have life, let us stress
จะก้มหน้าทำหน้าที่ฅนคาราบาว We will put our heads down and do the duty of [ye olde] Carabao people.
All SING:
40 ปีแล้ว ยังขอตอกย้ำ 40 years now. Let us emphasize again
จะก้มหน้าทำหน้าที่… ฅนคาราบาว We will put our heads down and do the duty of [ye olde] Carabao people.
*The story of young Add heading off to Bangkok, hitching a ride on a postal vehicle, is covered in another autobiographical song that is amazingly good: ไม่ยืนยง Mai Yuenyong (Not Endure [Forever])
**The genre of music they play is called “Songs for Life,” or “For Life.” Wikipedia defines “Songs for Life” as “a type of Thai folk music, strongly influenced by elements of Western folk and rock music with a protest theme mainly centered on the hardship of working-class people and in favor of a democratic political system.” The genre started in the 1970s but Carabao became the most successful example of the genre in the 1980s. The definition given in Wikipedia may be skewed by the example of Carabao.
Translation of song by ยืนยง โอภากุล Yuenyong Opakul, aka แอ๊ด คาราบาว Add Carabao Album: ทุ่งฝันตะวันรอน Tung Fun Dtawan Ron (The Meadow Dreams of the Sunset) (2006)
NOTE: The voice clip is for demonstration purposes only, so you can learn to sing along with the video (and the song is out of my range). The direct translation is HERE.
ถ้าหลับฝันเป็นความจริง คงตามเก็บไม่ได้หมด If dreams are in fact real, it’s still nothing we keep
ถ้าหลับฝันนั้นเป็นฝัน จากผลผลิตของกาลนอน If dreams are just dreams, they’re the product of sleep
แต่ฝันเมื่อยามตื่น ใครเคยเชยชมมาก่อน But who, after they wake, their dreams still can caress
ทุ่งฝันตะวันรอน งดงาม ประทับใจ A meadow dreams of sunset. Its colors impress
ชีวิตเป็นความจริง มีบางสิ่งที่ยิ่งใหญ่ Now life, it is real. It has some things that are great.
ความรักและเห็นใจ โลกทั้งใบยังต้องการ Both empathy, love. The whole world needs to relate.
ฝันถึงโลกใบนี้ มีแต่ความรักเบ่งบาน Dream of blossoming love. For the whole world, suppose
มีแต่ชีวิตแบ่งปัน…ครองฝันในใจตน There’s only life that flows, ruling the dreams in one’s heart
จงเก็บทุ่งฝันไว้เถิด…ถนอมรักทั้งดอกผล Store a harvest of love, a field of dreams set apart
ดอกฝันในใจตน…คือผลพวงแห่งรัก Dream flowers in your heart, love’s consequence show
ความรักอันยิ่งใหญ่…ฉันอยากให้คนทุกคนรู้จัก A love that is huge . . . I want each person to know
โลกที่มีแต่ดอกรัก…คนมีแต่ดอกฝัน Earth’s love-flowers blow, people’s flower-dreams reel
ถ้าฝันเป็นความจริง สิ่งเดียวที่ฉัน มุ่งมั่น If dreams could be true. One thing that appeals
จะ เปลี่ยน ทุ่ง ทานตะวัน เป็นทุ่งฝันแห่งผองชน I’d make a sunflower field become a meadow of dreams
โลกไม่มีใบที่สอง คนก็เกิด แค่หนึ่งหน There is no Earth number two. We’re born just once it seems
ขอความฝันในใจคน จงเป็นบานด้วยดอกฝัน May all the world’s hearts’ dreams, bloom and flowers reveal
ขอดอกฝันในใจคนจงเป็นบานเต็มทุ่งฝัน May dream sunflowers team, spread across a dream field
ทุ่งฝันตะวันรอน Meadows dream of sunset
ทุ่งฝันตะวันร้อน Meadows dream of sunset
ทุ่งฝันตะวันรอน Meadows dream of the show
ทุ่งฝันตะวันรอน As sun slowly goes
Album: แป๊ะขายขวด Bpae Kaai Kuat (1982)
By ปรีชา ชนะภัย Preecha Chanapai (aka Lek Carabao)
นักดนตรีขี้เมา เมาเหล้า Drunk musician[s], drunk on alcohol
เช้าเมา เย็นเมา คํ่าเมา Drunk in the morning, drunk in the evening, drunk at night
รักแต่เมา หลงแต่เมา Only love being drunk, infatuated only with being drunk
เสียมือเปล่าๆ ยามเมามาย Get nothing done when drunk
นักดนตรีตกงานก็จริงอยู่ Musicians lose their jobs, it always been true
หมูเห็ดเป็ดไก่ก็อดกิน Pork, mushrooms, duck, and chicken, they don’t get to eat.
ไม่มีเหล้ากิน เซ็นเหล้ากิน They have no alcohol to drink. They buy drinks, by putting it on their tab [signing that they will pay later]
ตกเย็นถ่างตาดีดกีต้าร์ When evening falls, they stay awake playing the guitar
เพี้ยนไปเพี้ยนมาไม่น่าฟัง [The music] a little off, not good to listen to.
นักดนตรีตกงานก็จริงอยู่ Musicians lose their jobs, it’s true
หมูเห็ดเป็ดไก่ก็อดกิน Pork, mushrooms, duck, and chicken, they don’t get to eat.
ไม่มีเหล้ากิน อย่าไปเซ็นเหล้ากิน They don’t have alcohol to drink. Don’t buy drinks by promising to pay later.
อดทนฝึกฝนเล่นกีต้าร์ Restrain yourself, practice playing guitar.
อนาคตโชติช่วงชัชวาล The future [will be] incandescently bright.
Add Carabao has a new compilation album of his most poetic songs in ultra-HD, with an English language title, “Poem,” and ITS AVAILABLE IN THE US ON AMAZON MUSIC! (And the fact that there is an English-language title means you don’t have to type in Thai to find it.) For the record, the Thai-language title of the album is “กวี” which means “Poet.”
The music is good enough to stand on its own, even if you don’t understand Thai, but if you want to be blown away, see how the lyrics translate into English. Because these songs have lyrics that more than double the impact of the music, often including a punchline that will take your breath away.
If I were to pick 15 songs that best demonstrate Add Carabao’s poetic abilities, I would have something very close this album. And they aren’t all famous songs. Don’t be fooled by “Talay Jai” (Ocean Heart) as the inevitable opening song (Add Carabao’s favorite). For instance, this album includes an inexplicably overlooked song that has long been my personal favorite: “Kwam Jing” (Truth), which totally works as an atheist hymn. “All the faith eclipses the thinking and dreaming one should have.” And, “It’s in the study of genuine truth/reality that the world spreads out for a person.”
In Mai Pai someone on a rainy moonlit night is composing a song on a bamboo flute: “I tease a song from the fingers that flutter/ from the rain’s pitter-patter/ from the heart that cares . . . about you.” And in the next moment, through the power of music, we are contemplating the oneness of the human race and of the universe in general.
Rang Koy (The Vulture Waits) is similarly powerful. The first verse sets up a wild scene in a jungle where a vulture waits (to eat those who die along the path). There are streams flowing out of sight and cliffs that defy the sky. The second verse explodes by asking, Who understands the life of music? (Where does music come from?). We should let it go (sing out) like streams flowing out of sight. Like cliffs that defy the sky! And, as in all these songs, the music almost tells the story by itself — in this case by including the chirping of birds and other jungle sounds.
Luk Lung Kee Mao (Son of the Drunken Uncle) is a long vivid story with a poetic punchline that I will not give away. (In audio of the debut performance of this song, I thought I heard a collective gasp from the audience.) I had long argued that “Son of the Drunken Uncle,” written for the band’s 25th anniversary was even better than “The Drunken Uncle” (a fan favorite from the very first Carabao album).
Lok Hang Kwam Rak (World of Love) is a song that makes you want to light candles and all hold hands (or that was one friend’s response to it). Rak Tong Su (Love Must Struggle) is Thailand’s “I Will Survive” [a breakup] song. Ngem Jai (An Opening in the Heart) s another wholesome campfire song that encourages people to open their hearts, just a crack, to each other and let the truth out.
There are many lighthearted, playful, and humorous songs as well: Phi Suea Nak Su (Fighter Butterfly) is an infectiously upbeat song about a butterfly continuing to fly even with injured wings. Bor Yere Joye (No Big Deal), uses a dismissive phrase in Chinese that Add’s mother used to say, to cheer up the downhearted. And Tawan Tok Din, (The Sun Sets) goes on and on in a a silly 50s doo-op style, complete with falsetto voice, about the fact that people can’t survive a drowning. I did a direct translation then went online to ask “What the heck?” A friend suggested this was yet another song about impermanence. And believe it or not, the song suddenly made sense to me.
There are several more songs that for the moment I will categorize as “interesting” as I still need to think it over and/or translate them: “Sai Tan Tee Huan Kuen,” (The River That Flows Back), invites Thai expats to return home, offering sympathy for their plight. It came out in 2006. Is it being intentionally recycled for the current moment? “Pukawatketa” is a song involving the characters Arjuna and Krishna from an Indian myth. I have already translated an Add Carabao song titled “The Arrow of Arjuna” and its amazing, so we shall see. “Lung Fang” sounds like many other Carabao songs about idylic/not so idylic farm life, but that is just a guess based on the sound of a rooster crowing. [EDIT: The song is now translated] In Che’2018, Add Carabao takes a second run at memorializing Che Guevera, after regretting the result of an earlier attempt. Although this album’s version of “Che 2018” is in Thai, he also did a version in Spanish.
Below are the 15 songs as they are spelled on Amazon Music with hyperlinks to their translations here at Carabao in English. Four of the 15 songs already have rhyming translations, which I will link to. Three [EDIT: Two] have not yet been translated.
I got an interview with Add Carabao once to pitch the idea of doing an album in English using singable translations of his Thai-language songs (such as my own translations) plus some of his existing English language songs. At one point during this out-of-body experience, I was shouting “People need to know that you’re A POET! You’re a POET!”
An English-language album finally did materialize and it’s terrible. New songs were written directly in English FOR Add Carabao by a Thai composer who is A) NOT Add Carabao, and B) not completely comfortable with English. You can read about it HERE. Meanwhile, my fantasy album demonstrating Add Carabao is a POET! He’s a POET! has arrived. It’s just that the songs are still in Thai. And maybe that’s OK.
Note: This is a translation of a Facebook post from Lek Carabao on the Lek Carabao Solo Facebook page, on January 11, 2022 [I still need to check this translation]. He talks about his feelings for the song ‘Tuk” and the whole “Tuk Kwai Tuey” Series of 10 songs, and the fact that he is writing a medley of the songs to perform for the band’s 40th anniversary. Note that I made similar points to hisin a review of those songs (the same link as above) that I wrote several years ago: that the story is intentionally a legend, that it has alot of power, that one of the interesting aspects of the set of songs is technological change, both in farming (which is a key theme of the story) and in the actual physical recording of the songs over a period of 10 years.
“ความรู้สึกที่มีต่อบทเพลง ถึก”
“The feelings I have for the song ‘Tuk’”
เมื่อคืนออกจากห้องนอนมาช่วงตีสอง เข้านอนเร็วไปหน่อยมั้ง หายง่วงก็ไม่ฝืนนอนครับ ออกมาทำเพลงต่อดีกว่า ทำเพลง “ถึกควายทุยภาค 1” แบบเต็มเพลงค้างไว้น่ะครับ
Last night I came out of my bedroom at 2 am. Maybe I’d go lie down real fast but once I’m no longer tired I can’t force myself to lie down. It’d be better to come out and work on the song “Tuk Kwai Tuey 1,” like spend the night working on the whole song.
ดังที่เรียนแล้วว่า เราจะมีเมดเลย์ถึกควายทุยทั้งสิบภาคไว้แสดงบนเวทีครบรอบ 40ปีคาราบาวอย่างแน่นอน ซึ่งก็ได้ทำเดโมเสร็จเรียบร้อยไปแล้ว เหลือเพียงให้สมาชิกวงใส่รายละเอียดเพิ่มเติมใกล้แสดงเมื่อไหร่ก็นำมาใช้ซ้อมได้เลย
Like I already told you, we are definitely going to have a medley of all 10 Tuk Kwai Tuey songs to perform for the 40th anniversary of Carabao. And the demo is already finished. All that is left is for the band members to put in the additional details near the performance, whenever that is, and be able to bring that to rehearsal.
โดยส่วนตัวผม รู้สึกว่าถึกควายทุยนั้นเป็นดั่งตำนานของวง แม้จะเป็นเรื่องราวที่พี่แอ๊ดสมมุติตัวละครและเรื่องราวขึ้นมา แต่โดยเนื้อหาของทุกภาคนั้นล้วนมีเสน่ห์ และเป็นดั่งอุทาหรณ์สอนใจ ยิ่งเมื่อนำมารวมกันครบทุกภาคยิ่งเห็นถึงภาพรวมที่น่าทึ่ง
And as for me, I feel that Tuk Kwai Tuey is a legend of our band. Even if P’Add came up with the story and fictional character. But the whole content of this part of Tuk has a certain special something (เสน่ห์). It’s an interesting didactic example, all the more when put together with all the other Tuk songs so you can see the overall picture, which is impressive.
อาจเป็นเพราะช่วงเวลาก็มีส่วนไม่น้อย เพราะภาคหนึ่งถึงสิบนั้นห่างกันถึงสิบปีดังที่เคยเรียนให้ท่านทราบไปบ้างแล้ว ซึ่งเวลานั้นมีผลต่อประสบการณ์ และประสบการณ์ก็มีผลต่อการสร้างงานไม่น้อยเลย
Maybe it’s because the length of time over which there were contributions is not short. Because Part 1 is 10 years distant from Part 10, as I already explained. And there were a lot of experiences over that period of time, and those experiences affected the composition to a significant degree.
มิเพียงประสบการณ์ในการพบเจอบทเรียนชีวิต เทคโนโลยี่ในช่วงสิบปีก็มีความแตกต่างไม่น้อยเลย ถึกภาคแรกและภาคสิบจึงถูกสร้างจากเครื่องไม้เครื่องมือที่ต่างกันราวหน้ามือกับหลังมือ นี่จึงเป็นการเดินทางที่น่าสนใจในแทบทุกด้าน
It was just the experience in confronting the lessons of life. The technology over a 10 period also was quite different. Tuk part 1 and Tuk part 10 were therefore created from machinery that was as different as the front and back of a hand [as different as night and day?]. So the path we traveled was interesting from every side.
จะมีสักกี่บทเพลงที่เหมือนถึกควายทุย “สิบเพลง สิบภาค แต่เรื่องราวเดียวกันที่ฉาบไว้ด้วยประสบการณ์แห่งการเดินทางผ่านกาลเวลาอย่างแท้จริง”
How many songs are there anywhere like the Tuk Kwai Tuey set of songs? “10 songs, 10 parts, but one story that is plastered with the real experience of traveling through a length of time.”
ในมุมของผมนั้น รู้จักถึกภาคแรกจากการได้ฟังจากคาสเซ็ทเทปม้วนที่ทำให้พี่แอ๊ดตกงานนั่นแหละ อิ อิ ซึ่งเนื้อหาของมันมีอิทธิพลต่ออารมณ์นักดนตรีเต้นกินรำกินอย่างผมในยามนั้นมากมาย
From my perspective, I know Tuk part 1 from listening to a cassette tape that caused P’Add to lose his job (he he . . .)* And the contents were so impactful on the emotions of musicians like myself who performed for a living in that time.
นั่นเป็นอีกหนึ่งเหตุผลที่ทำให้ผมเลือกที่จะถอดชุดอวกาศทิ้ง และมาใส่อะไรก็ได้ที่มันใช่ตัวเราจริงๆ และทำในสิ่งที่เรารักและเห็นว่าถูกต้อง
This was one more reason that made me take out the empty[?] cassettes and toss them, put in whatever I really use and to do the things I love and believe are correct.
ด้วยความรักที่มีต่อบทเพลงถึกควายทุย ผมจึงตั้งใจว่าจะทำมันทั้งสิบภาคเป็นเดโมแบบเต็มเพลงไว้ แล้วจะชวนพี่แอ๊ดและสมาชิกวงมาร่วมกันบันทึกเสียงในแบบถึกควายทุยณ.พศ.นี้กันครับ
With the love that I have for the Tuk Kwai Tuey songs, I aim to turn the whole 10 songs into a medley. And I will invite P’Add and band members to come together to record a Tuk Kwai Tuey with a current sound this year.
*** เพิ่มเติม สำหรับท่านที่สงสัยในรูปแบบของถึกในแบบที่ผมกำลังจะทำ ลองเข้าไปดูถึกควายทุยภาค 7 ที่ผมลงไว้ใน youtube ได้ครับ แต่เมื่อเสร็จสมบูรณ์จะเป็นพี่แอ๊ดร้องครับ
*** Also for those of you curious about the style of the “Tuk” that I am doing right now, go look at “Tuk Kwai Tuey Part 7” that I already put out there on YouTube. Although, when it’s done, I assume it will be P’Add singing.
Note from translator: *[Prior to Lek joining Carabao, at Dicken’s Pub, Lek asked Add to play “ลุงขี้เมา” “Lung Kee Mao”) or the Drunken Uncle, which was a song on the first album. This caused Add to get fired. Tuk Kwai Tuey 1, was also a song on the first album. Lek heard that album on a cassette that Add gave him.]
So I keep piecing together connections between Add Carabao and other important Thai artists. Often the connection is that Add Carabao, or rather Yuenyong Opakul, helped them at the very beginning of their careers (writing songs for them (the band Hammer)), producing their first album (the band Zu Zu, with lead singer Tom Dundee), guest singing on their first studio album (the band Asanee & Wasan, with Asanee). In each case, the famous or soon-to-be famous artists, undoubtedly influenced Carabao in return, so understanding the connections helps one understand Carabao music.
Of course we know that Add Carabao idolized Nga Caravan and the band Caravan (pronounced Carawan). See for instance the Carabao tribute song to Caravan on their 20th anniversary. He even chose “Carabao” as the band’s name, in part because it is similar to Caravan. But did you know that a former Caravan band member toured with the band Carabao in their earliest days?
The singer Phongthaep Kradonchamnan, nicknamed “Moo” meaning pig, started out in the band Caravan. After a horrific massacre of students at Thammasat University in 1976 many left-leaning students and young people, including Caravan band members, escaped to the jungle to join the Thai communists. There was an amnesty for the communists in 1980. Phongthaep came out of the jungle and Add invited him to come tour with Carabao, which he did. But Phonthaep was never an actual Carabao band member according to Thai Wikipedia.
He was definitely touring with Carabao during the Made in Thailand tour, as you can see in the historical concert footage of the famous first Velodrome concert in 1985 (the one the police shut down early because of a rowdy crowd, at which point, Add soothed the crowd with a song sung acapella and urged them to leave peacefully). In that concert Phongthaep was very bouncy and animated and had a different style than Carabao, perhaps more influenced by traditional northeastern Thai styles, like mor lam, which is often compared to western rap. (Phonthaep is from the northeast). Phongthaep also guest starred in the first Carabao movie, เสียงเพลงแห่งเสรีภาพ (Music of Freedom), about the origins of the band (very much fictionalized) that came out in 1985.
When Phongthaep left to work as a solo artist, Add, along with other Carabao band members, played back-up on his first album “ห้วยแถลง” “Huay Talaeng,” released in 1986. The title of the album is the name of a district in Nakhon Rachasima Province, where Phongthaep is from. A YouTube of that full album is at the top of this page. Interestingly, the 7th song on that album หยดน้ำ “Water Drop” has borrowed the tune of the Christmas carol “Deck the Halls”
According to Thai and English Wikipedia, Phongthaep Kradonchamnan’s lyrics are very poetic and he sings about the downtrodden, thus earning the him name “กวีศรีชาวไร่ or “The Farmer’s Poet.” Interestingly this name was given to him by Asanee Polachan, who famously wrote “Kit Tueng Baan” (“Missing Home)” the song that evolved into Carabao’s “Duan Pen” or “Full Moon”). To learn more, check out the Carabao song,”Polachan’s Song ‘Full Moon’” (yes, it’s a song about a song.)
Below is Phongthaep Kradonchaman’s 25th Anniversary concert (the 25th Anniversary of “The Farmer’s Poet”), which should be a better, more accessible introduction to his music than his first album.
A bonus of learning about Add Carabao (Yuenyong Opakul) is learning about many other great Thai musicians who have collaborated with him. Such is the case with Asanee Chotikul and the second band he formed with his brother Wasan, named Asanee & Wasan.
The band is important enough to have their own Wikipedia page both in Thai AND in English. You can learn more there. They are from Loei Province, which is in Isaan, and where I happened to live for the brief period I lived in Thailand. But for my purposes, this biography is almost irrelevant because the coolest thing about Asanee (and Wasan)’s music is not that it is specific to a region, but that it sounds so strangely familiar to any Westerner of my Boomer era. It’s like discovering famous classic rock song from the 80s that you somehow never heard before. For proof, here are some songs from their band’s 30th Anniversary concert at Impact Arena in Thailand, September 24-25, 2016.
Even more remarkable, Asanee, but not Wasan, was also part of a progressive rock band called บัตเตอร์ฟลาย Butterfly which was REALLY GOOD. And the lead singer sings in English with no accent.
Here is the album Butterfly Vol. 3 Action, from 1986
What does all this have to do with Yuenyong Opakul, aka Add Carabao? Not much, but in 1986 he did sing on three songs on the very first Asanee & Wasan studio album บ้าหอบฟาง Ba Hop Fang (To Carry Alot of Stuff), an album that is really really good and maybe one of their best.
Later, Add Carabao helped write a song for the 4th Asanee & Wasan studio album ฟักทอง (Pumpkin) (1989). That song is หัวใจสะออน Hua Jai Sa-on (The Heart that Loves to Love), lyrics and melody by ยืนยง โอภากุ Yuenyong Opakul and อัสนี โชติกุล Asanee Chotikul. It is one of the more famous Asanee & Wasan songs and includes an Isaan word in the title (which made it hard for me to translate).
Add Carabao has collaborated with Asanee Chotikul as a cowriter on at least two big “We are the World”– style songs that gather a large group of famous musicians together to sing for a cause, most notably ชีวิตสัมพันธ์ Cheewit Sampat (Related Life) (1987), an environmental song, but also คนขายฝัน Kon Kaai Fun (Sellers of Dreams) for the Thailand Intellectual Property Festival (2002).
Another Add Carabao – Asanee Chotikul collaboration that follows the pattern of bringing together very famous artists to do something special is พลจันทร์เดือนเพ็ญ Polachan Duan Pen (Polachan’s [Song] “Full Moon”) (1989). I find the song stunning, with layers of meaning, but I get the impression it is not well known.
Interestingly both ชีวิตสัมพันธ์ Cheewit Sampat (Related Life) and พลจันทร์เดือนเพ็ญ Polachan Duan Pen (Polachan’s [Song] “Full Moon”) work their magic by riffing off the song เดือนเพ็ญ Duan Pen.
Knowing that Yuenyong Opakul was close to Asanee Chotikul at least from the first Asanee-Wasan album alows me to theorize some connections between some Yuenyong Opakul songs and Asanee-Wasan songs. It especially helps explain the song “Yuenyong” on the Yuenyong Opakul solo album โน พลอมแพลม No Problem from 1990 (see the notes under the translation of the song).
Artist: มาลีฮวนน่า Maleehuana (or Marajuana)
Album: เพื่อนเพ Peuan Pay (2000)
The video which features Add Carabao as a guest singer is from a large concert (คอนเสิร์ตพันธ์เล-1000 โล…พรรลำ) August 22, 2009
Note: This song was not written by Add Carabao. It came out on an album by Maleehuana in 2000. He only joins in singing it with Maleehuana. But it is beautiful and I always wanted to know what the song meant, I translated it, and include a transcription for those who want to sing it.
แสงจันทร์กระจ่าง ส่องนำทางสัญจร
săeng jan grà-jàang sòng nam taang săn-jon The bright/clear moonlight shines leading [one] down the way
คิดถึงนางฟ้าอรชร ป่านนี้นางนอนหลับแล้วหรือยัง
kít tĕung naang fáa or-rá-chon bpàan née naang non làp láew rĕu yang Missing/thinking of the delicate angel. Is the woman sleeping yet or not?
แสงจันทร์นวลใหญ่ ข้าจ่อมจมอยู่ในภวังค์
săeng jan nuuan yài kâa jòm jom yòo nai pá-wang The ivory-colored moon is big. I sink into subconsciousness
เรไรเสียงไพรแว่วดัง ยิ่งฟังยิ่งเหงาจับใจ คิดถึง
ray-rai sĭiang prai wâew dang yîng fang yîng ngăo jàp jai kít tĕung The sound of distant forest grasshoppers is loud. The more I listen, the more loneliness grips my heart … I miss you
เดินทางกลางเถื่อน กลางหมู่เดือนและหมู่ดาว
dern taang glaang tèuuan glaang mòo deuuan láe mòo daao Traveling in the midst of wildness, amidst moons and stars
แหงนมองฟ้าดั่งมองหาเงา ของเยาวมาลย์อยู่ในสายลม
ngăen mong fáa dàng mong hăa ngao kŏng yao-wá-maan yòo nai săai lom I look up at the sky as if looking for an image of a beautiful young woman in the wind
ผู้ใดซ่อนเจ้า น้ำค้างเหน็บหนาวและขื่นขม
pôo dai sôn jâo náam káang nèp năao láe kèun kŏm Someone hides you away. The dew is cold and bitter
น้ำตาหยด หยดทุกข์ระทม พร่างพรมอยู่ในสองตา หวั่นไหว
náam dtaa yòt yòt túk rá-tom prâang prom yòo nai sŏng dtaa wàn wăi Tear drops, suffering tears, sparkle and sprinkle from [my] eyes . . . [which are] anxious.
เอาใจและร่างออกมาวางเดิมพัน
ao jai láe râang òk maa waang derm pan I take my heart and body and wager them
เดินทางไกลอยู่ใต้แสงจันทร์คิดถึงทุกวัน คิดถึงทุกคืน
dern taang glai yòo dtâi săeng jan kít tĕung túk wan kít tĕung túk keun Traveling far under the moonlight, I think of you every day and night
คิดถึงคนรัก ชุบชูใจให้ตื่นฟื้น
kít tĕung kon rák chúp choo jai hâi dtèun féun I miss my loved one; I encourage you so you wake up, recovered/refreshed
โอ้ฝันอยู่ทุกค่ำคืน ในคืนที่มีแสงจันทร์ อ่อนหวาน
ôh făn yòo túk kâm keun nai keun têe mee săeng jan òn wăan Oh, I keep dreaming of you every night, in the moonlit night . . . soft and sweet
เอาความฝันใฝ่ สองเราไว้ที่ปลายฟ้า
ao kwaam făn fài sŏng rao wái têe bplaai fáa Store the dreams of us two away at the farthest reaches of the sky
เดินทางผ่านสายธารเวลา ขอให้ศรัทธาอย่าลืมลางเลือน
dern taang pàan săai taan way-laa kŏr hâi sàt-taa yàa leum laang leuuan Traveling past the stream of time. I ask your faith not fade away
รอแสงสว่าง อรุณรุ่งรางมาเยือน
ror săeng sà-wàang à-run rûng raang maa yeuuan Wait for the bright light of dawn to come out and visit
ฝากใจไว้กับแสงดาวเดือน ขอให้มาเยือนอยู่ในนิทรา หลับฝัน
fàak jai wái gàp săeng daao deuuan kŏr hâi maa yeuuan yòo nai nít-traa làp făn I entrust my heart to the light of the moon and stars. May it come visit you in your sleep. . . close your eyes and dream
[Instrumental]
เอาใจและร่างออกมาวางเดิมพัน
ao jai láe râang òk maa waang derm pan I take my heart and body and wager them
เดินทางไกลอยู่ใต้แสงจันทร์คิดถึงทุกวัน คิดถึงทุกคืน
dern taang glai yòo dtâi săeng jan kít tĕung túk wan kít tĕung túk keun Traveling far under the moonlight, I think of you every day and night
คิดถึงคนรัก ชุบชูใจให้ตื่นฟื้น
kít tĕung kon rák chúp choo jai hâi dtèun féun I miss my loved one; I encourage you so you wake up, recovered/refreshed
โอ้ฝันอยู่ทุกค่ำคืน ในคืนที่มีแสงจันทร์ อ่อนหวาน
ôh făn yòo túk kâm keun nai keun têe mee săeng jan òn wăan Oh, I keep dreaming of you every night, in the moonlit night . . . soft and sweet
เอาความฝันใฝ่ สองเราไว้ที่ปลายฟ้า
ao kwaam făn fài sŏng rao wái têe bplaai fáa Store the dreams of us two away at the farthest reaches of the sky
เดินทางผ่านสายธารเวลา ขอให้ศรัทธาอย่าลืมลางเลือน
dern taang pàan săai taan way-laa kŏr hâi sàt-taa yàa leum laang leuuan Traveling past the stream of time. I ask your faith not fade away
รอแสงสว่าง อรุณรุ่งรางมาเยือน
ror săeng sà-wàang à-run rûng raang maa yeuuan Wait for the bright light of dawn to come out and visit
ฝากใจไว้กับแสงดาวเดือน ขอให้มาเยือนอยู่ในนิทรา …
fàak jai wái gàp săeng daao deuuan kŏr hâi maa yeuuan yòo nai nít-traa I entrust my heart to the light of the moon and stars. May [it] come visit you in your sleep
This is a singable translation of a song that ทิวา สาระจูฑะ Teewa Sarachuta wrote for Add Carabao to sing at the end of a concert. HERE IS THE DIRECT TRANSLATION, which includes Add’s words to the audience at the start of the video.
This is an unofficial video, so it may disappear:
หากชีวิตคือเพลงเพลงหนึ่ง จะเจ็บจะซึ้งสักเพียงแค่ไหน
Suppose that life is just a song, though sweet or painful it may be
ผ่านมาแล้วก็ย่อมผ่านไป สิ้นเสียงสุดท้ายปลายคำ
It comes along and then it flees. One last word ends the night.*
บางทีเป็นเพียงแค่เพลงเศร้า อาจบางคราวเพียงสุขสดใส
Sometimes that song is really sad. Sometimes it’s cheerful and so bright
อาบอิ่มความหวังและกำลังใจ คอยบอกให้คลายความเปลี่ยวเหงา
Brimmed with hope, saying “it’s alight,” to ease the loneliness you had
กลางดวงใจยามที่ไกลห่าง ขอความรักวางเคียงข้างความฝัน
In [your] heart while [we’re] distant, may love set down beside a dream
ดีเหลือเกินที่ได้อยู่ตรงนี้ ในโลกที่ง่ายเหลือเกินกับการจากกัน
It’s so great to be RIGHT HERE in this scene. In a world where so easily [friends] part,
ดีเหลือเกินที่ได้ผูกพัน
Here I get to bond with other hearts**
คืนและวันจากนี้ไปจะไม่ลืม
As days and nights go by, I won’t forget
หากชีวิตคือเพลงเพลงหนึ่ง จะเจ็บจะซึ้งสักเพียงแค่ไหน
Suppose that life were just a song, though sweet or painful it may be
ผ่านมาแล้วก็ย่อมผ่านไป อยากเหลืออะไรให้โลกที่เหลือ
It comes along and soon will flee. What to the world will you bequeath?
กลางดวงใจยามที่ไกลห่าง ขอความรักวางอยู่ข้างความฝัน
In [your] heart when [we’re] distant, may love set down beside a dream
ดีเหลือเกินที่ได้อยู่ตรงนี้ ในโลกที่ง่ายดายต่อการจากกัน
It’s so great to BE right in this scene. In a world where so easily [friends] part,
ดีเหลือเกินที่ได้ผูกพัน
Here I get to bond with other hearts
คืนและวันจากนี้ไปจะไม่ลืม
As days and nights go by, I won’t forget
โลกคงหมุนตามนาฬิกา แต่อยากเหนี่ยวรั้งเวลาเอาไว้
The world revolves just like a clock. May I dissuade it, hold it fast?
หยุดนาทีนี้ไม่ให้ผ่านไป
Suspend the time from going past
ไม่อยากให้เพลงนี้จบลงเลย
‘Cause I don’t want this song to end
ไม่อยากให้เพลงนี้จบลงเลย
I don’t want this song to end
*The word “night” is not in the original song and is added for the rhyme (and derives from a misunderstanding of the word คำ in the first draft).
** This song works on two levels, like the singer is talking to one person and like he is talking to the whole audience. In English, it is harder to be ambiguous, so I have to decide whether he his talking to one person or many, so I went with many because that was my original understanding of the song. If he is not talking to the audience but to just one person, change to “get to bond with another heart”. But in the song, he could be talking to one person, especially after mentioning that “in a world where leaving each other is so easy” like “couples break up so easily these days.”
Note: This song was written for the movie องค์บาก (Ong-Bak), a famous martial arts movie, which is available in English. Muay Thai is off course the Thai style of martial arts which includes a lot of punching with the elbows. Also “muay” means “boxing or fighting.” The unusual-sounding phrases in quotation marks are names of the various martial arts moves. For instance, the “The Hermit Pounds Medicine” seems to be the coming down with the elbow move, similar to “The People’s Elbow” as popularized by The Rock in American studio wrestling.
ใช้ทั้งศอกและเข่า ใช้เขย่าขย่มและเตะ Use both the elbows and the knees, use shaking and kicking
ตะวัดกลับเหมือนจระเข้ ใช้ทอดหางฟาดตีศัตรู Lashing back like a crocodile, stretching out the tail to thrash and strike the opponent
รู้ยังศิลปะ มีมานะอดทนต่อสู้ There have been and still are those who know the art, standing to fight
ฝึกกระบวนถ้ามวยชั้นครู Practicing the moves and postures of muay Thai at the level of a teacher
ดูไม่เหมือนมวยใดๆ unlike any muay you’ve ever seen!
นี่คือศิลป์และศาสตร์ This is art and science
คืออำนาจของการต่อสู้ It is the power of fighting
ที่รุนแรงน่าคมน่าดู which is intense, sharp/clever, and fun to watch
ถ้าเป็นมวยไม่อันตราย If you’re a boxer, it’s not dangerous
สอนให้ลูกให้ลาน Teach the children and grandchildren
เห็นตำนานของความยิ่งใหญ่ See the legend of greatness
มวยอดีตย้อนมวยไทย The boxing of the past returns in muay Thai
ใครเป็นใครควรจดจำ You should note and remember who is who.
เราคนไทยรักแม่ไม้มวยไทย We Thais love muay Thai
สืบและสานไว้ให้ยั่งยืนยาวนาน Which has been kept up so it endures for ages
ลูกและหลานรู้ตกทอดมาไกล Children and grandchildren know it has descended to us from distant times
ไทยได้เป็นไทย แม่ไม้มวยไทย Thais can be Thai. Muay Thai!
ใช้ทั้งศอกและเข่า ใช้เขย่าขย่มและเตะ Use both the elbows and the knees, use shaking and kicking
ตะวัดกลับเหมือนจระเข้ ใช้ทอดหางฟาดตีศัตรู Lashing back like a crocodile, stretching out the tail to thrash and strike the opponent
รู้ยังศิลปะ มีมานะอดทนต่อสู้ There have been and still are those who know the art, standing to fight
ฝึกกระบวนถ้ามวยชั้นครู Practicing the moves and postures of Muay Thai at the level of a teacher
ดูไม่เหมือนมวยใดๆ Unlike any muay you’ve ever seen!
พระมหากษัตริย์ ยอดโบราณการมา His Majesty the King, one of the greatest ever
ต่างฝึกมวยไทยสู้พม่า สู่ศัตรูผู้คิดทำลาย Established the practice of muay Thai to fight the Burmese [to] fight the enemies who want to destroy [us]
ความเข้มแข็งทางใจ มาจากความแข็งแกร่งทางกาย Strength of the mind comes from strength of the body
ศิลปะแม่ไม้มวยไทย รวมกู้ชาติกู้แผ่นดิน The art of muay Thai includes saving the nation, saving the land
เราคนไทยรักแม่ไม้มวยไทย We Thais love muay Thai
สืบและสานไว้ให้ยั่งยืนยาวนาน Continuously passed down so it endures for ages
ลูกและหลานรู้ตกทอดมาไกล Children and grandchildren know it has descended to us from distant times
ไทยได้เป็นไทย แม่ไม้มวยไทย Thai can be Thai: Muay Thai
เอ๊ย . . . แม่ไม้มวยไทย Oh . . . Muay Thai
จระเข้ฟาดหาง ศรใส่มาลา “The Crocodile Thrashes Its Tail”
เถรกวางกลั้น หนูมานถวายแหวน “The Monk Restrains the Deer” “The Rat Offers the Ring.”
มณโฑนั่งแท่นหักง่วงโอยรา “[Queen] Monto Sits Instead.” If tired stop.
เอ๊ย . . . แม่ไม้มวยไทย Oh . . . Muay Thai
จระเข้ฟาดหาง ศรใส่มาลา “The Crocodile Thrashes Its Tail”
บาทาลูบพักตร์ มอญยันหลัก ฤษีบดยา “The Foot Touches the Face” “Monyan Foundation” (Use the foot to shove away the opponent), “The Hermit Grinds Medicine”
เราคนไทยรักแม่ไม้มวยไทย We Thais love muay Thai
สืบและสานไว้ให้ยั่งยืนยาวนาน Continuously passed down so it endures for ages
ลูกและหลานรู้ตกทอดมาไกล Children and grandchildren know it has descended to us from distant times
ไทยได้เป็นไทย แม่ไม้มวยไทย Thai can be Thai: Muay Thai
เราคนไทยรักแม่ไม้มวยไทย We Thais love Muay Thai
สืบและสานไว้ให้ยั่งยืนยาวนาน Which has been kept up so it endures for ages
ลูกและหลานรู้ตกทอดมาไกล Children and grandchildren know it has descended to us from distant times
ไทยได้เป็นไทย แม่ไม้มวยไทย Thais can be Thai: Muay Thai
[Background, during the covid-19 epidemic, when everyone was mostly locked down, Add Carabao and his friends put together a set of English-language songs. A long-time goal of mine was to convince Add Carabao (Yuenyong Opakul) to do English-language songs, but my proposed way of doing it would be to have a translator turn his existing Thai songs, or new ones, into rhyming English, thus freeing him to write anything he wants in his usual way, and leaving the translation portion (the easy part) to someone else. I’m not 100% sure that would be the best approach but I’m 90% sure it is. He did actually use my approach on one song, and that song worked well and is published. For this new set of songs (which perhaps constitutes an album, I’m not sure), he teamed up with ทิวา สาระจูฑะ Teewa Sarachuta, who previously wrote a set of songs for him to sing in his solo album ซึม เศร้า เหงา แฮงค์ Soaked Sad Lonely Hungover (2005). That earlier project was a huge success in my opinion, as it gave Add the opportunity to sing some very emotional and sentimental songs about love and longing–standard love songs–which aren’t his usual thing. Teewa Sarachuta’s best songs written for Add Carabao are เวลาที่เหลือ Wayla Tee Leua (The Time Remaining) and ไม่อยากให้เพลงนี้จบลง Mai Yaak Hai Playng Nee Jop Long (I Don’t Want This Song to End), which was stunning in performance. Some of Teewa’s songs branched out tentatively into English for a few verses, which I didn’t mind. But the English wasn’t perfect. Entrusting Teewa Surachata to write a whole set of English-language songs for an Add Carabao album, turned out to be a bad idea. Not only is the English distractingly bad, the songs are lacking the “secret sauce” that makes an Add Carabao song, an Add Carabao song. In the end, I don’t think these songs were even intended for Farang. I think they are aimed at other Thais, who (understandably) enjoy branching out into English sometimes. I understand because I like playing around with the Thai language, even though I am terrible at it. Below is my frustrated post as of October 11, 2020]
So I’m just going to put it out there: Add Carabao’s new English language songs are pathetic. “My Song” has some charm to it, but also has mistakes that could have been fixed for $50 by running it past an English-language editor. There is like one song out of like 7 that we have seen so far with no English language mistakes, but it is only OK. 1) An Add Carabao song should be written by Yuenyong Opakul and not Teewa Sarachuta, who is good, but has already proved he doesn’t know English well enough to write for an English-language audience. 2) All the songs are safe and boring, not like the Thai songs that made Add Carabao famous. It’s as if they (the writers) didn’t have enough confidence in English to be edgy or even interesting. 3) Add Carabao has a gazillion dollars and tons of friends who would have helped him for free. Why oh why, is there no English-language editing of these songs? Below is the one song I really like, but it will be liked by me and like 10 other Farang who understand the Thai parts of the song.
Words and lyrics by the band คาราวาน Carawan right after the Thammasat University Massacre of October 6, 1976. The song was covered by Add Carabao in 1998 on tribute album สุรชัยกึ่งศตวรรษ Surachai Geung Sadtawat (Surachai at Half a Century).
Add’s tribute cover:
Nga Caravan’s version:
Note: Both Nga Carawan (real name: Surachai Jantimathawn) and Add Carabao are royalists today so that they once sang this is really interesting. The song was written right after the Thammasat University massacre of students protesters in 1976, which caused many of the protesters, including Nga to flee to the jungle and join the Communists.
**ปฏิวัติโค่นล้มสังคมแบบเก่า Revolt to overthrow old-style society
ปฏิวัติเพื่อเราประชาชาติไทย A revolution for the nation of the Thai people
มาร่วมกันดันกงล้อประว้ติศาสตร์ Come join together to push the wheel of history
สู่เอกราชจริงแท้และสดใส Towards a sovereignty bright and true
จับอาวุธถั่งโถมโหมแรงไฟ Grab a weapon and strike with fire
เพื่อก้าวไกลแห่งสังคมอุดมการณ์ to advance [our] social ideals
ทหารแห่งประชาทำหน้าที่ Soldiers of the people perform their duty
กำจัดเหล่าไพรี ปฏิกิริยา Warding off the enemy’s actions
ความลำบากนั่นคือมิตรล้างอุปสรรค Difficulty is your friend eliminating obstacles
โค่นจักรพรรดิ์ฟาสซิสต์และศักดินา Overthrow the fascist emperor and feudalism*
มันก่อกรรมทำร้ายเราเรื่อยมา They harm us continually
ชาติประชาเป็นดังผู้พลีกรรม Sacrificing the people of the nation
มวลชนดั่งผนังทองแดงกำแพงเหล็ก The masses are like a wall of copper and steel
เอกลักษณ์นี่แหละหนาใช่คนต้อยต่ำ We are unique. Not inferior
คือผู้ยืนอยู่ยงคงทนยิ่ง A person who stands steadfast, enduring
ทุกอย่างสิ่งผลิตผลมวลชนทำ Everything is a product of the masses
เรานักรบแห่งประชามาก้าวนำ We the fighters for the people step forward to lead
มือจักกำปืนกล้าประกาศชัย The hands shall bear arms bravely, declaring victory
[musical interlude]
**อำนาจรัฐจักได้มาด้วยกระบอกปืน State power will come from the barrel of a gun
ปืนต่อปืนมันยิงมาเรายิงไป Guns against guns. [If they] shoot us, [we] shoot at [them]
ติดอาวุธความคิดพิชิตศึก Our minds are armed to win the war
ปลุกสำนึกปลดปล่อยและปลุกใจ Awakening a consciousness of rising up and liberation
ปฏิวัติโค่นล้มสังคมแบบเก่า Have a revolution to overthrow old style society
ปฏิวัติเพื่อเราประชาชาติไทย A revolution for the nation of the Thai people
มาร่วมกันดันกงล้อประว้ติศาสตร์ Come together to push the wheel of history
สู่เอกราชจริงแท้และสดใส Towards a sovereignty true and bright
จับอาวุธถั่งโถมโหมแรงไฟ Grab a weapon and strike with fire
เพื่อก้าวไกลแห่งสังคมอุดมการณ์ to advance [our] social ideals
*”ศักดินา” “sakdina” is a hierarchical social system from Thai history that assigns different numerical ranks of prestige to everyone, especially nobility. So the word could also be translated as “elites” rather then “feudalism.” In Thai protest songs, it is used to criticize the hierarchical social system with the monarchy at the top.
by แอ๊ด คาราบาว Add Carabao
Posted to the artist’s YouTube channel Add Carabao Lifestyle on September 12, 2020.
“Water depends on the boat; the tiger depends on the forest” is a nonobvious Thai proverb about being charitable in viewing reciprocal benefits. How does water depend on the boat? Well, according to two different sources, if a waterway or canal has a boat passing through it, it will be looked after and cleared of obstructions. Similarly, we can understand that the tiger depends on the forest, but conversely if there is a tiger in the forest, the forest will have a cycle [of life]. An blog post about this saying gives the example that if some child sees a bird riding on the back of a waterbuffalo, pecking it, and asks why the waterbuffalo puts up with this, the answer might be “The water depends on the boat; the tiger depends on the forest.”
The reference in this song to a “problem which we all know” is terribly vague, which makes me think it may refer to the “sensitive” subject of the monarchy”—which the student protests are now calling out and criticizing very, very, very specifically.
In the notes under the song, P’Add says [in Thai] the song was inspired by “Dr. Prawet Wasi’s article about the old and the new generation facing each other” and basically diverse groups trying to work things out in the current political crisis.
In Add Carabao’s give-dictatorship-a-chance song “นาวารัฐบุรุษ” Navy Statesman“) which came out immediately (just 2 or 3 days) after the 2014 coup (and sometime later was the last song on the album เห็นมั้ยบัวลอย “Hen Mai Bua Loi?”), there is the metaphor of the ship of state or the government, which the army takes over when the people start fighting. So I tend to view the boat in this song as the government. The article he mentions, seems to be very complimentary to the young people, so plugging the hole in the boat could very easily mean reforming the monarchy so it doesn’t interfere in politics (so the water and boat can live together), although in his notes P’Add only says that says plugging the hole means fixing whatever the problem may be.
น้ำพึ่งเรือเสือพึ่งป่าอาศัยกัน จึงอยู่ได้นมนานวัน โลกเราเป็นเช่นนั้นเอง Waters depend on the boat; the tiger depends on the forest, they reside together; consequently they have lived together for so long. Our world is just like that.
เพลงไพเราะเพราะท่วงทำนองประสานกัน มีเนื้อหาที่ชวนฝันเติมพลังให้มวลชน The song is beautiful because of the harmonies and has a message that invites dreams and renewed strength for the masses.
น้ำพึ่งเรือแต่เรือมันรั่วก็หมดกัน จมลงสู่ใต้บาดาล เพราะแรงโน้มถ่วงของโลก Waters depend on the boat, but the boat is totally leaking. Sinking down to the netherworld because of the gravity of the world
เพลงชาติไทยมีแค่คนไทยที่ร้องกัน ธงไตรรงค์นั้นยืนยัน คนไทยเคยรักกัน The Thai national song has only Thais singing it together. Reaffirm the three colored flag.* Thais used to all love each other..
*ความรัก ความสามัคคี คนไทยวันนี้ อาจเป็นแค่ความฝัน Love and unity, [for] Thais today, maybe it’s just a dream
ปัญหาอย่างที่รู้ๆ กัน แค่เอาปูนยางชัน ไปอุดรูเรือรั่ว [About the] problem, which we all know [what it is], just take rubber cement and fill the hole in the leaking boat
**น้ำพึ่งเรือเสือพึ่งป่าอาศัยกัน จะอยู่ได้นมนานวัน คนไทยต้องสามัคคี Waters depends on the boat; the tiger depends on the forest. They live in mutual reliance. [If they are] to be together for a long, long time, the Thai people must unite
น้ำพึ่งเรือเสือพึ่งป่าอาศัยกัน จะอยู่ได้ไปนานๆ รักกันนะประเทศไทย Waters depends on the boat; the tiger depends on the forest. They live in mutual reliance
Repeat (* / **)
น้ำพึ่งเรือเสือพึ่งป่าอาศัยกัน จะอยู่ได้นมนานวัน คนไทยต้องสามัคคี Waters depend on the boat; the tiger depends on the forest. They live in mutual reliance. [If they are] to be together for a long long time, thai people must unite
น้ำพึ่งเรือเสือพึ่งป่าอาศัยกัน จะอยู่ได้เป็นนิรันดร์ ต้องช่วยกันอุดรูเรือรั่ว Waters depend on the boat; the tiger depends on the forest, they live in mutual reliance. It can be this way forever. [We] must help each other plug the hole of the leaking ship
*The three colors represent the land + people, religion, and monarchy]
Lyrics and Melody by Yuenyong Opakul ยืนยง โอภากุล aka Add Carabao แอ๊ด คาราบาว Posted to the Add Carabao Lifestyle YouTube channel September 2, 2020
This is song is about บัณฑูร นิยมาภา (Banthoon Nimapa), referred to here as Uncle Dtoo, who was an activist for legalization of marijuana who used marijuana to treat cancer patients. He recently died of a chronic heart disease (according to a note with the song).
เกิดเป็นลูกผู้ชาย ต้องไว้ลายสักครั้งหนึ่ง He was born a son [that destiny] was holding for his moment
เขาเป็นที่พึ่งของคนป่วยไข้อนาถา He was relied on by the sick and destitute
เดินหน้าแก้กฎหมายกระท่อมกัญชงกัญชา Moving forward to fix the law [about] ganja huts
ให้คนไทยได้ใช้ยาสมุนไพรที่ดีและถูก So that Thai could use herbal medicines that are good and right
โรคที่เราไม่รู้ มีความลับอีกมากมาย [As for the] disease that we didn’t know about, there were many other secrets
มียาอยู่ในพงไพรที่ยังไม่นำมาปลูก There was medicine existing in the forest that still hadn’t been brought out and cultivated
กัญชากระท่อม ต่างชาติเห็นแล้วขนลุก The ganja huts, as each country noticed, made their hair stood on end
ยาดีราคาถูกจะทำให้เขาขายยาไม่ออก Good medicine at a cheap price, would make it so [they] couldn’t sell [their product]
ไม่ใช่ยาผีบอก แต่ลุงตู้บอก Not a medicine revealed by a spirit, but a medicine Uncle Dtu told us about
และตอกย้ำเรื่อยมาจนเกิดแรงศรัทธามหาชน And continuously until it brought about a strong public belief
ทั้งคนจนคนรวยเท่าเทียมเข้าถึงทุกคน Everyone, both poor and rich equally can access it
คนไทยจะได้ไม่โดนปล้น ค่ายาค่าหมอโรงพยาบาล Thais won’t be robbed of the of the payments for medicines, doctors, and hospitals
ตำแหน่งอยู่ไม่นาน แต่ตำนานไม่มีวันตาย He didn’t live long, but legends never die
หลับให้สบาย มิตรสหายขอสานต่อ Rest peacefully. Comrades please continue on
สายเขียวหนึ่งเดียวกับลุงตู้ จะต่อสู้ไม่ย่อท้อ the one and only Green Path with Lung Dtu. We will fight and not be discouraged
ขุดรากถอนโคนกำมะลอ ไอ้พวกขายชาติ พวกไร้ยางอาย Get rid of the charlatans. You horrible people who sell the country. You shameless evil people
หลับให้สบายเถิด บัณฑูร นิยมาภา Close your eyes and rest in peace, Banthoon Nimapa
สายเขียวขอสานเจตนา กัญชาเป็นยา… ของลุงตู้ The Green Path continues [your] intentions—that Ganja be medicine—Uncle Dtu.
Lyrics and Melody by Yuenyong Opakul ยืนยง โอภากุล aka Add Carabao แอ๊ด คาราบาว
I don’t usually translate these public service announcements, but I like this one because Add Carabao sings in a lower register than usual, which I really like. Also, this song highlights an issue those of us in richer countries may not being thinking about: Will the middle-income and poorer countries get a covid-19 vaccine anytime soon? Here is an article in Bloomberg about Thailand’s efforts to develop it’s own vaccine for covid-19, titled, ““Covid-19 Pushes Thailand’s Vaccine Development to ‘New Era’.” I have not yet checked the translation, so it may be rough. If something doesn’t make sense, blame me, the translator.
วัคซีนโควิด-19 นำเรื่องราวดีๆ มาบอก I’ve got good news about a covid-19 vaccine
คนไทยก็เก่งไม่หยอก คิดค้นวัคซีนจากใบยา Thais are skilled, I’m not kidding. Developing a vaccine from medicinal leaves
นวัตกรรมโดยคนไทย จากผู้เชี่ยวชาญสถาบันจุฬาฯ Innovation by Thais, from experts at Chulalongkorn Institute
ทำเองดีกว่าซื้อมา ไม่เปลืองเงินตราภาษีอากร Making it ourselves is better than buying it. Not spending all kinds of money from taxes.
เรื่องหมอเรื่องยาไม่แพ้ใคร ไทยแลนด์ทำได้โด่งดังกระฉ่อน In the matter of doctors and medicines, Thailand can compete with anyone [doesn’t lose to anyone]. Notoriously, Thailand can do it!
ผลิตขึ้นเองย่อมได้ใช้ก่อน ไม่ต้องเดือดร้อนนำเข้ามา A product we bring about by ourselves, it’s understood, we use first. We don’t need to be distressed bringing it in.
แต่มีปัญหาคือค่าใช้จ่าย เป็นโจทย์ก้อนใหญ่ให้แสวงหา But a problem is the cost. It’s a big proposed chuck [of change] that we desire
มาสร้างวัคซีนเพื่อปวงประชา ส่งจิตศรัทธา ถึงเวลาร่วมใจ To be used to create a vaccine to protect the citizens. Sending a spirit of faith until the time we are united.
พึ่งตนเองดีที่สุด เราก็มนุษย์พึ่งเขาทำไม Relying on oneself is best. We are humans. Why rely on them?
วัคซีนจากใบยาไทย คือความภูมิใจไทยทำเอง Vaccine from Thai medicinal leaves. It’s the pride of Thais doing [a thing] by themselves.
เข้าถึงเท่าเทียมอย่างยั่งยืน เภสัชกรของไทยก็เก่ง Get there equally in a sustainable way. Thai pharmacists are also talented
พวกเราจึงมาอาสาร้องเพลง ขับกล่อมบรรเลงรับบริจาค So we all have volunteered to sing a song, chant lyrics, make music, and accept donations
*คนไทยทำได้ วัคซีนโควิด เพื่อช่วยชีวิต ห้าร้อยไม่มาก Thais can do it: [For] a covid vaccine to help lives, 500 [baht (about $16.00)] isn’t much.
ห้าร้อยต่อคนล้านคนบริจาค ห้าร้อยล้านบาทที่ต้องระดม 500 for a million donors. 500 million baht [16 million dollars] that must be raised.
**พ่อแม่พี่น้องประชาร่วมใจ วาระยิ่งใหญ่ช่วยกันอุ้มสม Mothers and fathers, brothers and sisters, citizens join hearts. A great moment to help each other match[ing each other’s donations?].
เพื่อลูกเพื่อหลาน เพื่อโลกกลมๆ สิบนิ้วพนม ขอบคุณครับคนไทย For our children and grandchildren. For this whole round, round world,* ten inches [ten fingers?]. Thank you Thai people.
(Repeat */**/**)
วัคซีนของคนไทย A vaccine belonging to the Thai people
วัคซีนของคนไทย A vaccine belonging to the Thai people
วัคซีนเพื่อคนไทย A vaccine belonging to the Thai people
*To say the world is “round, round” is similar to the English-language saying “it’s a small world.”
Add Carabao has said many times that he got his start writing for the Thai band แฮมเมอร์ Hammer, another Songs for Life band, which I believe got their name from the song “If I Had a Hammer.”
English-language Wikipedia under the entry “Aed Carabao” says*, “Aed produced the first album of the group Hammer in 1979. With this album, Hammer became known. In 1980, Aed composed the song ‘Teuk Kwaai Tui’ (‘Wild Buffalo’) for Hammer to record for their album Bpak Dtai Baan Rao (‘Our Southern Home’). That album vaulted Hammer to fame. Later, Aed worked with Hammer to come out with an album named Khanchanmueang with a folk-look thung musical style.”
Although the members of Hammer were born in Thailand, they are of Afghan descent. One of their most popular songs is ปักษ์ใต้บ้านเรา (“Our Southern Home”) and they are Muslim, so many people assume they are from the South of Thailand where most Muslim Thais live, but they are not. (I suppose this is similar to how Americans might assume John Denver is from Denver because of his name or because of “Rocky Mountain High”, or from West Virginia because of “Country Roads.”)
Quick Translation: “Hammer is a band of 4 siblings in the family Pratan, who are Muslim Thais of Afghan descent. And their mother is from Nakhon Nayok Province. Which causes people to mistakenly think that they are people of Southern Thailand. And Aaree Pratan is the lead singer, with songs released from 1979 to the present that are popular and many people know them, for example ‘Fly Away,’ ‘Our Southern Home,’ ‘Mother,’ and ‘I Am a Tree.’ They began with the name Hammer, which means a hammer which pounds and smashes all kinds of injustice and creates justice in society including participating in creating a civilization of humanity.”
I don’t know for sure which songs Add wrote for Hammer, other than to note that the last song on the first Hammer album is ถึกควายทุย (Tuk Kwai Tuey) (1978) which is also on the first Carabao album (1981). To me, the song ผีเสื้อ (Butterfly), also on the first Hammer album, sounds like a proto version of a later Carabao song ผีเสื้อนักสู้ (Fighter Butterfly) (2007). The Hammer song แม่ (Mother) 1982 sounds like it may be a proto version of the Add Carabao song วันวานไม่มีเขา วันนี้ไม่มีเรา (If It Weren’t for Her, Today I’d Not Be Here) (2012).
Here are two YouTubes with popular Hammer songs. Their music is great:
Additionally, I think Add may be referring to Hammer’s popular song ปักษ์ใต้บ้านเรา (Our Southern Home) in his song อยากได้อะไรทำไมไม่บอก Yaak Dai Arai Tamai Mai Bok (If You Want Something, Why Don’t You Tell [Us]?). Why else would Add refer to the region as ปักษ์ใต้บ้านเรา “Our Southern Home” given that he is not from the South?
*Full disclosure, I expanded the Aed Carabao entry in English-language Wikipedia long ago by translating the entry in Thai, so that may be my translation.
Lyricist: ทิวา สาระจูฑะ Teewa Sarachuta, ยืนยง โอภากุล Yuenyong Opakul
Composer: ทิวา สาระจูฑะ Teewa Sarachuta, ยืนยง โอภากุล Yuenyong Opakul
Released on YouTube September 9, 2020
Note: Not sure who is supposed to be the audience for Add Carabao’s newly released “My Song,” which begins in English and then includes bits of the best parts of his best songs in Thai—but I love it! Also check out the Thai song, “เพลงของกู” which translated into English as “My Song.”
Most of the song is in English so I will only give you the Thai parts,
“And I sing . . .
[From ทะเลใจ Telay Jai (Ocean Heart)]:
แม้ชีวิตได้ผ่านเลยวัยแห่งความฝัน
mae chee-wít dâai pàan loie wai hàeng kwaam făn Though [my] life is completely past the age of dreaming
วันที่ผ่านมาไร้จุดหมาย
wan têe pàan maa rái jùt măai In the days that passed by without aim
ฉันเรียนรู้เพื่ออยู่เพียงตัวและจิตใจ
chăn rian róo pêua yòo piang dtua láe jìt jai I learned to live only by body and mind
เป็นมิตรแท้ที่ดีต่อกัน
bpen mít táe têe dee dtòr gan being best friends with each other. . . .
[Second time] “And I sing . . .
[From บัวลอย Bua Loy]
โลกนี้ไม่สมประกอบ
lôhk née mâi sŏm bprà-gòp This world isn’t balanced
เพราะบางคนชอบเอาแต่ประโยชน์ส่วนตน
prór baang kon chôp ao dtàe bprà-yòht sùan dton because some people only care about themselves
โลกนี้มีสักกี่คน
lôhk née mee sàk gèe kon How many people in this world,
เป็นบัวหลุดพ้นดังคนชื่อบัวลอย (บัวลอย)
bpen bua lùt pón dang kon chêu bua-loi ( bua-loi ) being a lotus, become as free as the person named Bua Loi?”
At minute 41:01 of OVERDRIVE LiVE ICONIC SERIES EP4, posted on YouTube August 31, 2020:
In this interview, Yuenyong Opakul (aka Add Carabao) explains his position regarding religion. There is an apparent tension between the non-magical and very compelling Buddhist insights that come across in his songs and the fact that he is often seen supporting the actually-existing style of Buddhism in Thailand involving holy objects and magical blessings. The question of Add’s religious position is interesting to me because one of my very favorite Add Carabao songs is “ความจริง” “Truth,” which from my American and atheist perspective sounds like a perfect atheist/humanist anthem. According to Thai atheists, it is possible to be both atheist and religious because Buddhism is a religion that does not imply a belief in God and because Buddhism can be construed as just a practice or a method for discovering truth rather than an already fixed set of beliefs one must subscribe to. So what kind of religious person is Add? Is he deeply religious without being superstitious (the impression given off by his songs)? But if that were true, what do we make of his wearing and selling specially blessed aumlets to raise money for temples or Buddhist projects?
(It may or may not be relevant that Eed Opakul, Add’s idential twin brother, who is also Buddhist, has a song explicitly condemning superstitious beliefs: “ควายธนู” “Magic Buffalo”.”)
With regard to another matter, I’ll give an example. There are many, many subject areas. The matter of religion. I’m a Buddhist. But I didn’t [really] know Buddhism at all. And so I was determined to spend a lot of time to study and try to understand Buddhism and do it until I succeeded. And so I studied and read digging into it. Just that.
One must see oneself. In Buddhism the starting point of meditation is to watch in order to see yourself. The 4 Noble Truths**, all of them, come from the mind. They don’t come from the outside; they come from the inside. Because of that, if we are going to understand them, we must look and see ourselves. It’s looking and seeing your own heart.
These days Buddhism, it’s a Buddhism that develops from . . . .Buddhism in Thailand, it’s a Buddhism that develops from spirits [that is, from animism], and because of that it’s a mix between Buddhism and spirits. But alright; I’m able to accommodate for that. It’s that I understand true Buddhism, but I still can’t toss aside spirit-Buddhism, because my brothers and sisters [other Thais] are in spirit-Buddhism. It’s like that. And so you see I go out giving off an image of helping this temple and that. But I know what true Buddhism is and what spirit-Buddhism is. If you have me choose one side, I choose true Buddhism. But if you let me be on two sides, I must be on both sides. Because I am a person of [my] society.
INTERVIEWER: แล้วเป็นคนของส่วนรวม
So you are person [who is a member] of the community at large.
I’m not an “arahant” [a being who has attained enlightenment]. I can still aid society in many other ways. And so I appear to be a spirit-Buddhist. But as much as possible, I try really hard to convince the followers of spirit stuff to be Buddhists. It’s like how I try . . . I feel it appears in my songs
Yes. But with regard to those things, I can’t go too wide because it’s in a restricted environment. Because the majority of people are spirit-[type.] The minority are [un-hyphenated] Buddhist. Like Jatukham Rammathep,*** like Prajao Dtak,**** like Ai Kai***** They are all spirits or ghosts. If you assume this [or that] teacher is “spirit”, although he is [just] a monk, you’ve forced him to be yet another “spirit.” Have him knock “bonk bonk.” Do whatever. You’ve forced him [into it.] This isn’t Buddhism.******
*This is completely true. He posts about it on Facebook.
**According to this PBS article on Thai Buddhism, “The Four Noble Truths comprise the essence of Buddha’s teachings, though they leave much left unexplained. They are the truth of suffering, the truth of the cause of suffering, the truth of the end of suffering, and the truth of the path that leads to the end of suffering.”
*** Wikipedia says, “Jatukham Rammathep is the name of a popular amulet sold by some Buddhist temples in Thailand. The amulet is named for two princes of the Srivijaya kingdom of southern Thailand, and is believed to provide protection and good fortune to the bearer.”
****King Taksin, the ghost?
***** This is a particular little boy ghost that one temple worships, and Add just did a song for that temple. It is here on YouTube: “พรไอ้ไข่.” I did not bother to translate it.
****** The song “หลวงพ่อคูณ” “Luang Por Koon” would be relevant here. It is about a particular famous monk thought to have especially strong magical powers, yet the monk’s message is that the answer lies within the person:
“ขอพร กันไม่ ขาดสาย
They all ask for blessings continually
หลวงพ่อบอก ไอ้นาย รุ่นกู ให้-มึง . . .
Luang Por tells these young guys, . . .
… ก็แล้วแต่ พวกมึง
… It’s [really] up to you guys
จะนึกถึง ชั่ว-ดี
to be thinking about good and evil
ชั่ว-ดี อยู่ใน กะโหลก
Good and evil is inside the skull
มาเขก โป๊ก โป๊ก จำไว้ ให้ดี
I come knock, bonk! bonk! Be sure to remember and not forget!”
Words and lyrics are by ทิวา สาระจูฑะ Teewa Sarachuta
Released on YouTube August 7, 2020
Another new song that needs no translation! It’s already in English. The words and lyrics are by ทิวา สาระจูฑะ Teewa Sarachuta, who wrote songs for Add Carabao previously, many on the album ซึม เศร้า เหงา แฮงค์ Soaked Sad Lonely Hungover (2005). ทิวา สาระจูฑะ Teewa Sarachuta’s best songs written for Add Carabao are เวลาที่เหลือ Wayla Tee Leua (The Time Remaining) and ไม่อยากให้เพลงนี้จบลง Mai Yaak Hai Playng Nee Jop Long (I Don’t Want This Song to End). CHECK THEM ALL OUT!
Lyrics by Tiva Sarachudha
Composer: Yuenyong Opakul and Tiva Sarachudha
Posted to YouTube June 12, 2020.
Note: This song is in English, so no translation needed. It is about covid-19 and has alot of imagery from Black Lives Matter. For me, the mistakes in English are very distracting and I also have some problems with the message. However, it is a rare “Carabao Song in English” with some positive elements. Also note that near the start of the epidemic, Add Carabao donated a million dollars to covid-19 relief through some sort of royal foundation. Here is his announcement of that in Thai.
By ยืนยง โอภากุล Yuenyong Opakul, aka แอ๊ด คาราบาว Aed Carabao
Album: OTOP (Aed Carabao solo album, 2004) English translation of lyrics (เนื้อเพลงแปลเป็นภาษาอังกฤษ):
This CD is not currently in stock at eThaiCD, but you could get on a waiting list (I have this CD):
จะแบกเป้ข้ามภูผา I carry a backpack up over ridge rocks
พงพนาอย่าหมายขวางกั้น Branches may knock, but can’t block our way
จะไปให้ถึงฝั่งแสงตะวัน Arrive at the side where we stand in sun rays
ณ ที่แห่งนั้นที่มีผองเรา And while we stay, it’s just all of us
สดใสดอกไม้ผีเสื้อ Bright flowers and butterflies drift
จะแบกเป้ข้ามถนน I shoulder a backpack crossing the road
ไปสู่ชน รอการกอบเกื้อ Finish, unload, and wait for a lift
เอาดวงใจผองเราเอื้อเฟื้อ Carry these souls, such a generous gift
เป็นดั่งเรือข้ามลำน้ำเชียว Be like a ferry quickly carrying us home
แบ่งเบาความทุกข์ระทม which eases all our pain
ก้มลงจูบแผ่นดินแม่ Bend down kiss sweet mother earth
อบอุ่นแท้ปานสองแก้ม for all she’s worth on her cheek
ที่เปรอะยิ้มและแววตา Face mud-streak’d looking down
ปรารถนาอันใสซื่อ Smiles profound and honestly
เธอคือพลังยิ่งใหญ่ ‘Cause she’s a strength for me
จะแบกเป้สู้ชีวิต I’ll carry a backpack all my lifetime
ถึงฟ้าลิขิตให้เราเป็นไป struggling fine whatever may be
จะฝืนลมต้านพายุร้าย Withstanding wind and storms readily
ตราบชีพวายก็ยังมั่นคง While I’m alive, I’ll still push on through
ทระนงของคนแบกเป้ ‘Cause that’s what backpackers’ do.
ก้มลงจูบแผ่นดินแม่ Bend down kiss sweet mother earth
อบอุ่นแท้ปานสองแก้ม for all she’s worth on her cheek
ที่เปรอะยิ้มและแววตา Face mud-streak’d looking down
ปรารถนาอันใสซื่อ Smiles profound with honesty
เธอคือพลังยิ่งใหญ่ ‘Cause she’s a strength for me
จะแบกเป้สู้ชีวิต I’ll carry a backpack all my lifetime
ถึงฟ้าลิขิตให้เราเป็นไป struggling fine whatever may be
จะฝืนลมต้านพายุร้าย withstanding wind and storms readily
ตราบชีพวายก็ยังมั่นคง While I’m alive, I’ll still push on through
ทระนงของคนแบกเป้ ‘Cause that’s what backpackers do.
Lyrics and melody by ยืนยง โอภากุ Yuenyong Opakul and อัสนี โชติกุล Asanee Chotikul From the อัสนี-วสันต์ โชติกุล Asanee & Wasan Chotikul album ฟักทอง (Pumpkin) (1989)
Note: Whoo-hoo! I discovered a “new” Add Carabao song from (almost) back in the classic period. I actually knew this song as an Asanee & Wasan (Chotikul) song. I didn’t know until recently that Add Carabao helped write it, along with Asanee Chotikul. The Asanee & Wasan version is great, but below is a music video in which a classic-era Add Carabao sings it himself on a beach with long hair blowing in the wind. Must see!
‘สะออน’ (Sa-awn) is a word from the Issan dialect. An Isaan persons says it means “like,” “interest,” or “care.” In this song, the heart is showing interest in love. So I had to take some liberties with the title.
กว่าจะรู้จักจำ
gwàa jà róo jàk jam By the time you remember [this pain]
ใจต้องชอกช้ำอีก
jai dtông chôk-chám èek Your heart must be shattered again
กว่าจะคิดเข้าใจ
gwàa jà kít kâo jai By the time you think you get it
บางทีมันก็สายเกิน(ไป)
baang tee man gôr săai gern (bpai) It might be too late
ผ่านมาแล้วผ่านไป
pàan maa láew pàan bpai It’s come and gone
ยังไม่คิดไม่เข็ด
yang mâi kít mâi kèt and you still haven’t learned your lesson*
ผ่านมาได้ก็บุญแล้ว
pàan maa dâai gôr bun láew You got past it, which is a ‘boon.’**
เหลือแต่ตัวเปล่าๆ
lĕua dtàe dtua bplào bplào All that’s left is an empty body [without a heart, which has been completely destroyed]
รักมีไว้ให้ใส่ใจ
rák mee wái hâi sài jai Love is for caring
รักมีไว้เคียงคู่
rák mee wái kiang kôo Love exists for a duo
รักมีไว้ให้เชิดชู
rák mee wái hâi chêrt choo Love is there to hold up
เคียงคู่คนทุกคน
kiang kôo kon túk kon Love is a buddy for everyone***
**มีหัวใจไม่จำ
mee hŭa jai mâi jam [You] have a heart that doesn’t remember
น้ำคำที่เคยหลอกลวง
nám kam têe koie lòk luang the words that once deceived [you]
ไม่เคยห่วงเคยหวง
mâi koie hùang koie hŭang [It] never worries, never cares about****
ว่าตัวจะช้ำเท่าไร
wâa dtua jà chám tâo rai how much it will be bruised
ก็หัวใจเจ้ากรรม
gôr hŭa jai jâo gam A heart that is nothing but trouble!*****
ชอกช้ำแล้วยังชอบลอง
chôk-chám láew yang chôp long It gets bruised then still likes to try–
ก็ว่าไปตามทำนอง
gôr wâa bpai dtaam tam-nong like “oh well!”–just following the way
ของคนหัวใจสะออน
kŏng kon hŭa jai sà on of the person who loves to love
ผ่านมาแล้วผ่านไป
pàan maa láew pàan bpai It’s come and gone
ยังไม่คิดไม่เข็ด
yang mâi kít mâi kèt and you still haven’t learned your lesson*
ผ่านมาได้ก็บุญแล้ว
pàan maa dâai gôr bun láew You got past it, which is a ‘boon.’**
เหลือแต่ตัวเปล่าๆ
lĕua dtàe dtua bplào bplào All that’s left is an empty body [without a heart, which has been completely destroyed]
กว่าจะรู้สึกตัว
gwàa jà róo sèuk dtua Until you realize this,
ตัวก็ชอกช้ำอีก
dtua gôr chôk-chám èek you will get bruised again
เจ็บมาแล้วไม่จำ
jèp maa láew mâi jam [It] was hurt already and doesn’t remember
ไม่จำหัวใจสะออน
mâi jam hŭa jai sà on The heart craving love doesn’t remember [the lesson]
[SPOKEN:]
เหมันต์นี้มี คนเศร้าหมอง
hăy-man née mee kon sâo mŏng This winter there is a sad and gloomy person
น้ำตานอง เพราะผิดหวัง
nám-dtaa nong prór pìt-wăng The tears flood because of disappointed
ความคาดหมาย
kwaam kâat măai expectations
หัวใจสะออน คนหัวใจสะออน
hŭa jai sà-on kon hŭa-jai sà-on The heart craving love. The person with a heart craving love!
หัวใจสะออน
hŭa-jai sà-on The heart craves love!!!!
[SHOUTING]
สมน้ำหน้า
sŏm nám-nâa Serves them right!******
[Then much of the song is repeated]
*”เข็ด” or “kèt” means to be shying away from something, especially after a bad experience with it. The closest English word we have is probably “gun-shy” So the line really says (word for word) “Still not thinking, not kèt.” So with no good direct translation, we go with “you still haven’t learned your lesson.”
**”บุญ” is pronounced “boon” and I just realized it has a similar meaning to the word “boon” in English, so I used that word in the translation. However, there is a distinction. In English, “boon” means “blessing” or “godsend.” In Thai, “boon” is some good, lucky, or fortunate thing that happens, which is attributed to the karma from good deeds in the past.
*** The translation of เคียงคู่ (kiang kôo) is tricky because it means a pair of something close together or just having something close to you. So in one line, Love is for “เคียงคู่” or for a couple or duo. And two lines later, love itself is “เคียงคู่” every person, or “close beside” or “buddies with” every person.
**** ห่วง (hùang) and หวง (hŭang) are very similar words that can both be translated to worry or care about. However the second is a possessive/protective kind of worry, like a dog worries about his bone [that someone will try to take it].
***** “เจ้ากรรม” has the word “เจ้า” (jâo) which is a pronoun and “กรรม” (gam) which is a complicated word meaning both sin and bad karma. Putting “เจ้า” in front of an word implies that someone does the second thing skillfully or all the time. Or that they are that adjective personified. So basically it is an exclamation of frustration shouted at the heart, like, “This heart is Mr. Trouble!”
****** Literally, สมน้ำหน้า sŏm nám-nâa means “suitable or appropriate for [their] face!” but functions exactly like the English-language expression, “Serves them right!”
By ยืนยง โอภากุล Yuenyong Opakul aka แอ๊ด คาราบาว Add Carabao, and ลือชัย งามสม Leuchai Ngamsom aka ดุก คาราบาว Duk Carabao
Album: รุ่นคนสร้างชาติ Run Kon Saang Chaat (Nation Builders) (1994)
This album is HIGHLY RECOMMENDED. Buy it at eThaiCD.com where you can shop in English.
รุ่งแจ้งแสงทองสาดส่องพสุธา
rûng jâeng săeng tong sàat sòng pá-sù-taa The golden morning light breaks through [to] the ground
วิหคนกกาถลาบินร่อน
wí-hòk nók gaa tà-lăa bin rôn The crow rushes to fly
ออกไปหากินกลางดวงตะวัน
òk bpai hăa gin glaang duang dtà-wan off into the sun to find food*
จิกข้าวกลางนาแล้วมาแบ่งกัน
jìk kâao glaang naa láew maa bàeng gan Pecking some rice from the middle of the field then coming to share [it] with each other
ลูกน้อยหลับฝันอยู่ชายป่าโน้น
lôok nói làp făn yòo chaai bpàa nóhn the baby [birds] sleep and dream at the edge of that forest
แม่นกพ่อนกอยู่ปลายนานี้
mâe nók pôr nók yòo bplaai naa née The mother and father bird are at the edge of this field
มีความรักที่ผูกพัน
mee kwaam rák têe pòok pan [They] have bonding love.
ไผ่เบียดเสียดสีฟังดังเพลงท้ายทุ่ง
pài bìat sìat sĕe fang dang playng táai tûng The bamboo crowds and rubs together. Listen to the loud song at the edge of the field
น้ำหอมน้ำปรุงกลิ่นแซมแก้มอ่อน
nám hŏm nám bprung glìn saem gâem òn The perfume scent applied to the soft cheeks
เกี่ยวก้อยแขนควงชวนชมแสงจันทร์
gìeow gôi kăen kuang chuan chom săeng jan Holding hands, swinging arms, admiring the moonlight
กระท่อมท้ายนาเราเคยสุขสันต์
grà-tôm táai naa rao koie sùk-săn In the little hut at the edge of the field, we used to be happy
พ่อแม่ลงนาอยู่ชายป่าโน้น
pôr mâe long naa yòo chaai bpàa nóhn Mother and father planting rice at the edge of that forest
เด็กๆ เลี้ยงควายอยู่ปลายนานี้
dèk dèk líang kwaai yòo bplaai naa née Children raising buffalo here at the edge of the field
มีชีวิตที่สัมพันธ์
mee chee-wít têe săm-pan Having a life that is linked/connected
โอ๊ย…ตัดป่านาก็เหี่ยวเฉา
ói … dtàt bpàa naa gôr hìeow chăo Oh . . . cut the forest, and the field withers
แดดเผาข้าวก็แห้งตาย
dàet păo kâao gôr hâeng dtaai The sun burns and the rice dries up and dies
ตัดป่านาก็ท่วมท้น
dtàt bpàa naa gôr tûam tón Cut the forest, and the field is overwhelmed
น้ำล้นน้ำก็ท่วมนา
nám lón nám gôr tûam naa The excessive water floods the field
หมดป่านาล่มจมหาย
mòt bpàa naa lôm jom hăai Wilderness, the field is goes under and vanishes
หมดน้ำนาล่มคนกระจาย
mòt nám naa lôm kon grà-jaai Droplets, the field fails, and the people spread out
ก็ต้องไปขายตัวเอง
gôr dtông bpai kăai dtua ayng and must go sell themselves.
ตัดป่ากันเข้าไปตัดให้วายให้วอด
dtàt bpàa gan kâo bpai dtàt hâi waai hâi wôt Everyone cuts the forest, comes in to cut it so it’s destroyed
สร้างเป็นรีสอร์ทรอรับน้ำบ่า
sâang bpen ree sòt ror ráp nám bàa Developing it to be a resort, waiting to receive the overflowing water
นกเขาทิ้งคอน ชาวนาทิ้งเคียว
nók kăo tíng kon chaao naa tíng kieow The dove abandons his roost. The farmer casts aside his scythe
เหลือเพียงชีวิต ซูบโซซีดเซียว
lĕua piang chee-wít sôop soh sêet sieow There only remains life that is haggard and destitute
พ่อแม่ขายแรงอยู่ในเมืองโน้น
pôr mâe kăai raeng yòo nai meuang nóhn Father and mother sell their labor way over in that city
เด็กๆ ขายตัวอยู่ในเมืองนี้
dèk dèk kăai dtua yòo nai meuang née Children sell themselves in this city
โสเภณีเป็นพยาน
sŏh-pay-nee bpen pá-yaan Prostitutes bear witness [that it happened]*
Below is a list of Carabao songs* with sequels. Many of the pairs of songs are spaced quite far apart in time, such that even fans are often unaware that their favorite song from the classic period has a sequel.
I’ve included my own zero-to-three star ranking, so you can see how relatively important they are. A three-star song in the Top 100 of Carabao songs and is a very favorite song. A one-star song is “Nice!” A zero-star song is not in the top 25% of Carabao songs. It is no surprise that a three-star Carabao song would have a sequel, but it is somewhat surprising how often the sequel turns out to be as good the original song.
The first example may be the most striking example of this. The sequel ลูกลุงขี้เมา Luuk Lung Kee Mow (Child of the Drunken Uncle) was written for the 25th Anniversary of the band, which is 25 years after ลุงขี้เมา Lung Kee Mao (The Drunken Uncle) appeared as the first song on the first album. There is a “punch line” in the second song, linking to the first song, that is really powerful.
The 10 Tuk Kwai Tuey songs, are covered in a separate article. (Note that the song “Bua Loy” listed below as having a sequel, is also part 5 of the 10-part Tuk Kwai Tuey saga told in 10 songs spanning the first 10 Carabao albums.) The “Made In Thailand” sequels will be covered in a separate article.
ลุงขี้เมา Lung Kee Mao (The Drunken Uncle), in 1981 ✰✰✰
ลูกลุงขี้เมา Luuk Lung Kee Mow (Child of the Drunken Uncle), in 2007 ✰✰✰
หนุ่มสุพรรณ Num Suphan (Young Man from Suphan), in 1981 ✰✰✰
หนุ่มสุพรรณ 2 Num Suphan 2 (Young Man from Suphan 2), in 1988 ✰✰
วณิพก Wanipok (The Beggar), in 1983 ✰✰✰
ยายสำอาง Yaai Samang (Good-Looking Grandma), 1993 ✰✰✰ [Not officially a sequel, but seems like a sequel**]
ดือนเพ็ญ Duan Pen (Full Moon), in 1984 ✰✰✰
พลจันทร์เดือนเพ็ญ Polachan Duan Pen (Polachan’s [Song] “Full Moon”), in 1989 ✰✰✰
SEE ALSO: ชีวิตสัมพันธ์ Cheewit Sampat (Related Life), in 1987 ✰✰✰
ลูกหิน Luuk Hin (Stone Child), in 1984 ✰✰✰
ลูกแก้ว Luuk Geow (Glass Child), in 1984 ✰✰✰ [These two songs followed each other on the album Made in Thailand and are often played together in this order***]
หำเทียม Ham Tiam (Dildo), in 1984 ✰
หำเฮี้ยน Ham Hian (Ham is Strong Enough to Do It), in 1985 ✰
บัวลอย Bua Loy, in 1984 ✰✰✰
เห็นมั้ยบัวลอย Hen Mai Bua Loy? (Do You See This, Bua Loy?) in 2014 ✰✰✰
อเมริโกย Ameri-goy, in 1985 [The title is is a pun usually translated “Greedy Americans”] ✰✰✰
กัญชาคอมมิชชั่น Ganja Commission (Cannabis Commission), in 2019 ✰✰✰ [Not an official sequel, but I strongly feel it is a sequel]
สืบทอดเจตนา Suep Tot Jaydtana (Carrying Out Suep’s Intentions), in 1990
คอริดอร์ Corridor, in 2006 [สืบทอดเจตนา 2 Suep Tot Jaydtana 2 (Carrying Out Suep’s Intentions 2)]
เพลงของกู Playng Kong Gu (My Song), in 2017 ✰✰
เพลงของกู เวอร์ชั่น 3 Playng Kong Gu Version 3 (My Song, Version 3), in 2017 ✰✰✰ My Song, written by Add Carabao partly IN ENGLISH in 2002 ✰✰✰
*By Carabao song, I mean Carabao (the band) plus Add Carabao (solo) songs.
**Both songs are about a blind musician who roams around playing and begging for money [busking]. In the first song the person is fictional. In the second, she is real. The two songs are spaced a multiple of 5 years apart (10), as with some other songs with sequels, and they were selected as the two songs played during the 2nd Carabao jam session with Santana, in 2016.
***Like the Queen songs “We Will Rock You” and “We are the Champions.”
I found a set of a similar songs across the first 4 albums—about the rice harvest and carts:
1) หนุ่มลำมูล Num Lam Mun (Young Man of Mun Riverway) by คมสันต์ ดวงสูงเนิน Khomsan Duangsungnoen and สุเทพ ถวัลย์วิวัฒนกุล Suthep Thawanwiwatthanakun, on the album: ขี้เมา Kee Mao (The Drunk) (1981)
2) ด่านเกวียน Dan Kwian, by Carabao [presumably; Wikipedia does not list an author for this song] on the album แป๊ะขายขวด Bpae Kaai Kuat (The Bottle Collector) (1982)
3) ล้อเกวียน Lor Gwian (Cart Wheel) by สีสัน ควงตะคองหลง Sisan Khuangtakhonglong, on the album วณิพก Wanipok (The Busker [Formerly, titled “The Beggar”]) (1983)
4) กลิ่นรวงทอง Glin Ruang Tong (The Scent of Golden Ears of Rice) by จิตร ภูมิศักดิ์ Chit Poomisak on the album ท ทหารอดทน Taw Tahaan Ot Ton (The Persevering Soldier) (1983)
The trail is broken at the album Made in Thailand, which has no similar song.
The first and fourth songs, หนุ่มลำมูล (Young Man of Mun Riverway) and กลิ่นรวงทอง Glin Ruang Tong (The Scent of Golden Ears of Rice), are beloved classics, written by คมสันต์ ดวงสูงเนิน Khomsan Duangsungnoen and จิตร ภูมิศักดิ์ Chit Poomisak, respectively, and only covered by Carabao. They are both about the rice harvest.
The second and third songs, ด่านเกวียน Dan Kwian by Carabao (presumabily) and ล้อเกวียน Lor Gwian (Cart Wheel) by สีสัน ควงตะคองหลง Sisan Khuangtakhonglong are extremely similar, both involving the word “cart” in the title and with a cart featuring prominently in the story of the song. “Dan Kwian” is a place name. “เกวียน” (spelled “Kwian” in the English translation of the place name) is the exact same word “cart” as it in the title of ล้อเกวียน Lor Gwian (Cart Wheel). The song “Dan Kwian” is NOT about the rice harvest but about pottery making. Still it celebrates the low-income workers.
The best of the four songs, in my opinion, is the cover of กลิ่นรวงทอง Glin Ruang Tong (The Scent of Golden Ears of Rice), originally written by จิตร ภูมิศักดิ์ Chit Poomisak, who also wrote the wonderful classic แสงดาวแห่งศรัทธา “Starlight of Faith” or “Starlight of Confidence” (not a Carabao song–google it). This fourth song, although it doesn’t mention a cart, in the Carabao arrangement begins with a squeaky sound which reminds one of a cart.
If you listen to the four songs, you will find additional connections, in both style, substance, and metaphors used. I wonder if all four songs are connected in the minds of those who arranged them and put them in the albums.
By สีสัน ควงตะคองหลง Sisan Khuangtakhonglong
Album: กัมพูชา Kampuchae (Cambodia) (1984)
Note: This song comes from the album Gampuchae (Cambodia), which includes a song about then recent Cambodian genocide (1975-79). In Thai, the word “ตำนาน” (“dtamnan”) means both “legend” and “history.” The word “นิยาย” (“niyai”) can mean “tale” or “fairy tale.” I think the song is probably, but not necessarily, about Cambodia. But some disaster has happened such that the history or legend of the place is lost along with the people’s happy “fairy tale” existence.
แผ่นดินถิ่นนี้กว้างใหญ่ This land here is big and wide
ยาวไกลไปสุดขอบฟ้า Going out as far as the horizon
มีตำนานบอกเล่ากล่าวมา There is a legend it tells us
จากท้องนาถึงถิ่นฐานบ้านคน From the paddy fields to the homes of the people
มีต้นไม้มากมายบนภูเขา There are many trees in on the mountains
มีลำน้ำทอดยาวผ่านทุ่งโล่ง There are long canals extending through the plains
ฝูงปลาแหวกว่ายในลำประโดง Schools of fish swim in the smaller canals off the large canals
นกกาโผนจับคอนเคียง Crows hover and grab nearby sticks
เสียงเพลงต้นข้าวระงม The sound of stems of rice rustling noisily,
ประสานประสม joins and mixes with
เสียงเพลงจากเด็กน้อย the sound of children playing
ดำผุดดำว่ายจนบ่ายคล้อย Swimming and playing in the water* until the late afternoon
แล้วเฝ้าคอยแม่กลับจากท้องนา And waiting for mother to return from the paddy field
สนธยาตะวันรอนแดดอ่อนแสง At twilight, the sun sets, weak sunlight beams
นกบินโรยแรงสุดขอบฟ้า Birds fly, with fading strength, to the horizon
พลบค่ำคบไต้จากชายคา Dusk goes along with a torch from the eaves**
ดั่งสัญญาว่ากลางคืนจะโอบคลุม Like a promise that nighttime will surround and cover
บัดนี้ผืนดินกว้างใหญ่ In this time, the land is wide
ยาวไกลไปสุดขอบฟ้า Reaching far to the horizon
ต้นข้าวแห้งเฉาอยู่กลางนา Stems of dry rice wilt in the center of the field
นกกาจับเจ่าเหงาคาคอน A listless crow takes a stick
ดูป่าไม้วอดวายบนภูเขา Look at the forest burned down on the mountain
ดูลำน้ำทอดยาวมันแห้งผาก Look at the long canal dried up
ฝูงปลากบเขียดเหลือแต่ซาก Of the fish and frogs, there remains only carcasses
แผ่นดินทุกข์ยากไฟลุกโชน The land suffers. Fire rages
ผู้คนทุกข์ยากปากหมอง People are destitute, and gloomy
น้ำตาไหลนองไปทุกหน Tears flow flooding everyplace
เจ็บไข้ได้ป่วยประสาจน People fall sick. They are poor
ผลิตผลคนอื่นเขาเอาไป Others take away the produce
ฟ้าบนฝนแล้ง In the sky, the rain dries up
ท้องนาระแหงระเหิดหาย The paddy field cracks and dries up
เหลือเศษซากแห่งความตาย There is only the remains of death
ฝังไว้เป็นนิยายของแผ่นดิน Buried away is the fairy tale of the land,
ของแผ่นดิน of the land
ฝังไว้เป็นนิยายของแผ่นดิน Buried away is the fairy tale of the land,
ของแผ่นดิน of the land
ฝังไว้เป็นตำนานของแผ่นดิน Buried away is the legend of the land
*literally diving and surfacing, diving and swimming.
**This is an old-fashioned torch of a type that doesn’t exist anymore. The solid fuel is made from rotten wood and rubber. It torch is stored, attached to the house under the eaves, which is the edge of the roof.
By สราวุฒิ ตระกูลขำ(ตู่) Sarawut Dtragoonkam (Dtoo)
From the album เส้นทางสายปลาแดก (The Path of Pickled Fish) (1997)
Note: Also check out หลงวัฒน์ Long Wat (Obsessed with [Another] Culture), which came out in 1995. It has almost the same theme.
โห่ ฮี้โห่ฮี้โห่ฮี้โห่ ฮิ้ววววว Ho! He! Ho! He! Ho! He! Ho! Heewww!!!*
*ตีกลองร้องเพลงให้มันครื้นเครงเกรียวกราว Beat a drum so it’s merry and noisy
เสียงเพลงกลองยาวเจ็บปวดรวดร้าวรุนแรง The sound of the long drum song is anguishingly intense
ความมันของไทยไม่เป็นรองใครกล้าแกร่ง The enjoyments of Thailand will not disappoint the daring
ช่วยกันดัดแปลงเพื่อเอาไว้แข่งกับเขา Everyone help adapt it to compete with them.
** เพลงร็อคเมามันชื่นชมทั่วกันว่ามันดี Rock music everyone enthusiastically appreciates as good
ของเราก็มีกลองยาวเป็นที่กล่าวขาน [As for] something of ours, the long drums are renowned
ได้ยินแต่ไกลหัวใจเร่าร้อนลมลาน [You] only [need to] hear the from afar, and the heart is invigorated, the air is dazzled
ปีใหม่สงกรานต์สนุกสนานสำราญกลองยาว On the new year, Songkran, we have joyful fun with the long drums
ฝรั่งยังงงยังมาลุ่มหลงกลองยาว Farang [Westerners], while confused, are still drawn to and fall for the long drums.
ผิวดำผิวขาวชื่นชมกลองยาวว่าดี Blacks and Whites express their appreciation, saying Nice!
แล้วเราเป็นใครให้ความสนใจหน่อยซิ And are we acting as someone with an interest in it?
สร้างสรรค์ดนตรีให้สำเนียงที่เป็นไทย Create music so the accent is Thai
เต้นร็อคเต้นแร็พมันเป็นรูปแบบของเขา The beat of rock, the beat of rap, is THEIR format
เลียนแบบลอกเอา เราหรือจะสู้เจ้าของ [In] imitating a style, are we any match for the owners of it?
ฝรั่งมารำไทยยังไงก็ตกเป็นรอง Farang come and dance Thai-style anyway and [we] fall into supporting [them].
เราคือเจ้าของเป็นถิ่นของกลองยาวไทย We are the owners, we are the land of the Thai long drums
โห่ ฮี้โห่ฮี้โห่ฮี้โห่ ฮิ้ว Ho Hee hoh Hee! Ho! Hoh! Hiw!*
มาละเหวย มาละวา Come on! Come on!
มาละเหวย มาละวา Come on! Come on!
มาแต่ของเขาของเราไม่เอามา Only taking in their things, not our things.
By สีสัน ควงตะคองหลง Sisan Khuangtakhonglong
Album: วณิพก Wanipok (The Busker [Formerly, titled “The Beggar”]) (1983)
The album Wanipok is a classic and is available HERE from the friendly people at eThaiCD, where you can shop in English.
Note: This song was written by Sisan Khuangtakhonglong and not Add Carabao. The lyrics are strikingly poetic. The is the last song in the album วณิพก Wanipok (The Busker). Also check out the last song of the next album, which is a classic very similar thematically to the song on this page: กลิ่นรวงทอง Glin Ruang Tong (The Scent of Golden Ears of Rice). “Glin Ruang Tong” begins with a squeaky sound, which reminds on of a cart.
[SPOKEN:]
ประเทศไทยเป็นดินแดนที่รักยิ่งของปวงชนชาวไทย Thailand is a land that is greatly loved by the whole Thai population
บรรพบุรุษของเราล้วนปกป้องแผ่นดินผืนนี้ด้วยเลือดเนื้อชีวิตเพื่อความอุดมสมบูรณ์ขึ้นในปัจจุบัน Our ancestors all protected this land with their flesh and blood, their lives, so that abundance would arise in this era
เราจึงกล่าวขานกันได้ว่าในนํ้ามีปลาในนามีข้าว And so we all use the saying “In the water there is fish, in the fields, there is rice.”
ชาวนากว่าครึ่งประเทศล้วนแล้วแต่ผลิตข้าวได้ปีละมากๆ เพื่อเลี้ยงประชากรของเราและส่งเป็นสินค้าออกยังประเทศเพื่อนบ้าน It is farmers, more than half the country, all of whom are responsible for the great quantity of rice produced each year, to feed our population and to export to neighboring countries.
เฮอะ…รัฐบาลท่านก็ตระหนักดีถึงปัญหาเหล่านี้และให้การสนับสนุนมาโดยตลอด Huh . . . the government is also well aware of this problem and is always supportive
แต่ในพื้นที่อันห่างไกลจากความเจริญออกไปยังมีชาวนาเป็นจํานวนมากพบ ประสบกับปัญหาขาดแคลนที่ดินทํากินเป็นของตัวเอง But in areas far from development, way out there, there are large numbers of farmers who experience the problem of having no land of their own which they can work to feed themselves.
ผจญกับภัยธรรมชาตินํ้าท่วม ฝนแล้ง ความหนาวเย็น They confront natural disasters, floods, drought, and cold.
พี่น้องที่รักการที่เรามีชีวิตอยู่รวมกันในวันนี้เราได้กินข้าวจากผู้ที่ปลูกข้าวให้เรากิน Dear brothers and sisters, the fact that we all have life today is because we eat the rice that comes from those who grow it for us to eat.
เกวียนเล่มแล้วเล่มเล่า ที่ขนข้าวออกมาจากหมู่บ้านของพวกเขา The carts, one after another, that transport rice out to us from the villages of those people
จะมีสักเล่มไหมที่จะกลับคืนไปสู่พวกเขา ด้วยข้าวปลาที่เต็มเกวียน ด้วยล้อเกวียนที่กดลึกลงไปในดิน Will there be at least be one cart that will go back towards those people, full of rice and fish [representing “food” generally] such that the wheels dig deep down into the dirt?
[SINGING:]
ล้อเกวียนเวียนหมุนทิ้งฝุ่นลืมรอย Wheels go round throwing up dust, forgetting the tracks
ใบไม้ร่วงผลอยเคลื่อนคล้อยตามฤดูกาล The leaves fall allowing movement according to the seasons
บรรยากาศ…เริ่มเปลี่ยนไม่เหมือนวันวาน The weather begins to change. [It’s] not like yesterday
ใบไม้ร่วงแต่ดอกผลิบาน Leaves fall, but flowers bloom
ข้าวกลางลานตกเม็ลดเหลือฟาง Rice in the middle of the field drops seeds, leaving straw.
ลมหนาวห่มเนื้อครั้งเมื่อวันก่อน Cold wind that wrapped the body sometime in the past
เปลี่ยนเป็นแรงร้อน ร้าวรานแผดเผาผิวนาง Changes to be powerful heat, painfully blazing the skin of a young woman
หัวใจแกร่ง หาบคอนไม้คานโค้งบาง Strong-hearted, carrying things [on her shoulders] with a thin bending pole
เหมือนรวงเรียวเคียวคมของนาง Like the slender rice stalks and sharp sickle of the woman
มุ่งสรรค์สร้างกสิกรรมทํานา intent on doing farming
*ข้าวทุกเม็ดดั่งเกล็ดเหงื่อย้อย Each seed of rice like a drop of sweat
พร่างพราวพรูพร้อย มากน้อยมีใครนําพา Sparking and glittering. Whether a lot or a little, who cares for them?
คิดดูซิหยาดเหงื่อแรงคนทํานา Think about it—the sweat and strength of the people who farm
ให้เปิบอิ่มกินอยู่ทุกครา So you can always put rice into your mouth until full, each time.
ความหมายว่าเลือดเนื้อเพื่อใคร It means [the farmers’] flesh and blood is for who?
*ข้าวทุกเม็ดดั่งเกล็ดเหงื่อย้อย Each piece of rice like a drop of sweat
พร่างพราวพรูพร้อย มากน้อยมีใครนําพา Sparking and glittering. Whether a lot or a little, who pays attention to them?
คิดดูซิหยาดเหงื่อแรงงานชาวนา Think about it—the sweat and labor of farmers
ให้เปิบอิ่มกินอยู่ทุกครา So you can always put rice into your mouth until full, each time.
ความหมายว่าเลือดเนื้อเพื่อใคร It means [the farmers’] flesh and blood is for who?
ล้อเกวียนเวียนหมุน…ทิ้งฝุ่นลืมรอย The wheel of the cart goes round . . . leaving it to the dust to fade away the tracks*
ใบไม้ร่วงผลอย เหลืองบางลงกลางทางไกล A leaf drops off, thin and yellow, and falls into the center of long road.
พลบคํ่าฝุ่นคลุ้งคล้อยจางห่างหาย At nightfall, the dust diffuses, fades, and disappears
วนเวียนเปลี่ยนแปลงแฝงไว้ The circle goes round, altering and concealing [things from us]
หยาดเหงื่อใครนั้นอย่าได้ลืม Someone’s drops of sweat––don’t go and forget those*
*The word “ลืม” is used twice: once for “fade away” [the tracks] and once for “forget” [the drops of sweat]. So the metaphor is more powerful in Thai.
Lyrics and melody by ยืนยง โอภากุล Yuenyong Opakul Posted on YouTube February 19, 2016.
Note: This song was probably written on commission. I don’t usually translate the many songs Add Carabao writes for commercials and public service announcements, but someone requested this one. It is notable for explicitly mentioning global warming; however there are many excellent Add Carabao songs on almost the same theme: that cutting down the forest is detrimental to the environment. The best examples would be ชีวิตสัมพันธ์ Cheewit Sampat (Related Life) and ฝนดิน Fon Din (Rain, Land), both of which are three-star songs, meaning they rank in the Top 100 of about 2000 Add Carabao songs.
ป่าไม้ที่เขียวขจี สร้างปฐพีชุ่มฉ่ำ
bpàa máai têe kĭeow kà-jee sâang bpà-tà-pee chûm chàm A verdant forest creates damp soil
ในฟ้าก็มีน้ำ ในดินดำข้าวปลาสมบูรณ์
nai fáa gôr mee nám nai din dam kâao bplaa sŏm-boon In the sky there is water, in the black earth there is plentiful rice and fish*
นกกาสัตว์ป่าพงไพร เป็นอยู่อาศัยในความสมดุล
nók gaa sàt bpàa pong prai bpen yòo aa-săi nai kwaam sŏm-dun The crows and forest animals exist and make their living in a balance
ธรรมชาติสร้างมาเกื้อหนุน เจือจาน เจือจุนชีวิตผู้คน
tam-má-châat sâang maa gêua nŭn jeua jaan jeua-jun chee-wít pôo kon Nature creates, aids, and fosters the life of people
ตัดไม้ รุกป่า จุดเผา บันดาลเรื่องเศร้าโลกร้อน
dtàt máai rúk bpàa jùt păo ban-daan rêuang sâo lôhk rón Cutting down wood, attacking the forest, to the point of burning, causing tragic global warming
โลกเคยร่มเย็นมาก่อน มาถูกบั่นทอนเสียจนส่งผล
lôhk koie rôm yen maa gòn maa tòok bàn ton sĭa jon sòng pŏn The world that used to have cool shade has been cut down so much it has an affect
ดินฟ้าอากาศปรวนแปร อย่ามัวเอาแต่โทษฟ้าเบื้องบน
din fáa aa-gàat bpruan-bprae yàa mua ao dtàe tôht fáa bêuang bon The climate changes. Don’t be focused only on blaming the sky above.
ที่ชาวไร่ชาวนายากจน ก็เพราะป่าถูกโค่น จนไม่เหลือความเป็นป่า
têe chaao râi chaao naa yâak jon gôr prór bpàa tòok kôhn jon mâi lĕua kwaam bpen bpàa That the farmers are poor is because the forest has been felled to the point it’s no longer a forest.
* มาร่วมกันสร้างสรรค์โลกใหม่ ปลูกสำนึกคนไทยรักและหวงแหนป่า
maa rûam gan sâang săn lôhk mài · bplòok săm-néuk kon tai rák láe hŭang hăen bpàa Come together and create a new world. Cultivate the awareness of Thai people to love and cherish the forest.
ร่วมพลังมุ่งมั่นศรัทธา นำป่าคืนมาส่งต่อลูกหลาน
rûam pá-lang mûng mân sàt-taa · nam bpàa keun maa sòng dtòr lôok lăan Join strength, with confidence, bring the forest back to pass on to our descendants
โลกนี้ไม่มีอีกแล้ว อย่าโถมทำลายจนแหลกลาญ
lôhk née mâi mee èek láew yàa tŏhm tam laai jon lăe-glaan This world doesn’t have any more. Don’t rush to wreak it until it is devastated.
โลกนั้นเรียกกันว่าบ้าน จงกับหันหลังมาช่วยกันรักป่า
lôhk nán rîak gan wâa bâan · jong gàp hăn lăng maa chûay gan rák bpàa That world is one we all call home. We must turn back and help each other love the forest
โลกนั้นเรียกกันว่าบ้าน จงกับหันหลังมาช่วยกันรักป่า
lôhk nán rîak gan wâa bâan · jong gàp hăn lăng maa chûay gan rák bpàa That world is one we all call home. We must turn back and help each other love the forest
โลกนั้นเรียกกันว่าบ้าน จงกับหันหลังมาช่วยกันรักษาป่า
lôhk nán rîak gan wâa bâan · jong gàp hăn lăng maa chûay gan rák-săa bpàa That world is one we all call home. We must turn back and help each other maintain the forest
*This is similar to a saying about Thailand, “ในนํ้ามีปลาในนามีข้าว” “In the the water there are fish. In the fields there is rice,” a claim that historically the land of the Thais has been abundant.
Note: I can’t find an official Carabao YouTube for this interesting fast-picking banjo song, so if you want to hear it please google the title in Thai plus “แอ๊ด คาราบาว” (Add Carabao). This song is very old, and so is probably not about global warming. However it could easily be repurposed for the issue of global warming, which will have devastating consequences for equatorial countries such as Thailand. You may have wondered, whether Add Carabao has ever written a song that explicitly mentions global warming? Yes, in 2016 he did write one, probably on commission, and it’s called หวงแหนป่า Huang-Haen Bpaa (Cherish the Forest). This current song is better than that one.
ใบไม้ร่วงหล่นหาย Leaves fall off and disappear
กลางพงไพรพนา In the center of the forest
ธารน้ำแห้งอำลา A stream dries up and bids farewell
เมฆบนฟ้าหยุดนิ่ง Clouds in the sky are motionless
ใบไม้เหลืองหล่นหาย A yellow leaf falls off and vanishes
เงียบเหงาไปทุกสิ่ง Everything is lonesome and quiet
รู้ลุกไม่ไหวติง Knowing what it’s like to not be able to stand up [or be resilient]
ตัดทิ้งกันทั้งป่า. All the forest cut away
ลมแล้งพึ่งป่าแล้ง A dry wind dependent on a dry forest
ทุ่งแล้งแลเห็นตำตา The dry field is obvious to the eye
เมื่อฝนเทลงมา When the rain pours down
น้ำไหลบ่าท่วมทำลาย The water, floods, inundates, and destroys
หัวโล้นบนภูเขา The hilltops are bald
หัวใจ เราดูดาย Our hearts are indifferent
ร้อนแล้งเราก็ตาย When it’s hot and dry, we also die
ทะเลทราย เลทราย Desert desert
ทะเลทรายเห็นซาก A desert. See a carcass.
ดินถล่มทลาย The earth collapses in a landslide
ดู ผู้คนใกล้ตาย See people near death
ดู วัวควายดับดิ้น Watch cattle dying
มองเห็นทะเลทราย Notice more and more deserts
มากมายทั่วแผ่นดิน throughout the land
พืชพรรณไม่มีกิน The plants have nothing to eat
คนเดินดิน จะเหี่ยวเฉาตาย People will wither and die
ฝ่าสายใจเราหวัง Push on through, darling, we hope
คนยังอยู่มากมาย There are many people still alive
แต่มือใครทำลาย But whose hand did this?
ใจร้าย ทำได้ลง [Whose] evil heart brought this about?
พื้นดินเคยอิ่มน้ำ Land that came to us full of water,
ชุ่มฉ่ำโลกกลมๆ this wet round, round world,
เปลี่ยนเป็นร้อนระดม changed to be baking hot,*
แผดเผา ผลาญพันธุ์พงษ์ไทย blazing down destroying the race of Thai people
*A fellow translator guesses that “ระดม” is used instead of “ร้อนระอุ” because it rhymes with กลมๆ of the previous line. “ร้อนระดม” is not understandable. “ร้อนระอุ” would be baking hot.
By ยืนยง โอภากุล Yuenyong Opakul
Album: แป๊ะขายขวด Bpae Kaai Kuat (1982)
Note: This old song seems to complaining about the bad traffic situation (probably in Bangkok). However a note under the official Carabao YouTube claims the song is metaphorical: Life is compared to a road; we hurry along it and forget to appreciate our surroundings. FYI: A song-taew is a large pick up truck with an awning over the back and two benches along both sides for picking up passengers. A tuk-tuk is a motorized tricycle that can fit 1 to 3 passengers in the back (in addition to the driver).
รีบตื่นกันไวไว ไม่ทันไปเข้าเรียนสาย
rêep dtèun gan wai wai mâi tan bpai kâo rian săai Hurry and wake up! We’re running late to class
หลายครังอย่าหวังคะแนนดี
lăai krang yàa wăng ká-naen dee Too many times [late] and there’s no hope for good grades
รีบตื่นกันไวไว ไม่ทันไปเข้างานสาย…
rêep dtèun gan wai wai mâi tan bpai kâo ngaan săai … Hurry and wake up! We’re running late to work
หลายครั้งอย่าหวังเงินเดือนดี
lăai kráng yàa wăng ngern deuan dee Too many times [late], and there’s no hope for a good salary
รถเมล์มีอยู่กี่สายคนก็มากมาย
rót may mee yòo gèe săai kon gôr mâak maai However many bus lines are there, they are crowded with people
มีถนนอยู่กี่สายรถก็มากมี
mee tà-nŏn yòo gèe săai rót gôr mâak mee However many roads there are, they are crowded with vehicles.
บนถนนทุกๆ สาย ดูมันวุ่นวาย
bon tà-nŏn túk túk săai doo man wûn waai On every road, it looks so chaotic.
ทําอย่างไรจะไปทันทํางาน
tam yàang rai jà bpai tan tam ngaan What can I do to be on time for work?
เมื่อก่อนมีรถราง แล่นพลางก็ร้องพลาง
mêua gòn mee rót raang lâen plaang gôr róng plaang Before we had a trolley. As it was gliding along it would sing*.
ฉันถึงที่ทํางานทันเวลา
chăn tĕung têe tam ngaan tan way-laa I got to work on time
เดี๋ยวนี้มีรถเมล์ แล่นเฉไปเฉมา
dĭeow née mee rót may lâen chăy bpai chăy maa Right now we have buses going along, swerving in and out
ว้า…ยังไม่ทันเวลางาน
wáa … yang mâi tan way-laa ngaan Sigh . . . I’ll still be late to work
มีรถเมล์มีอยู่กี่สายคนก็มากมาย
mee rót may mee yòo gèe săai kon gôr mâak maai However many bus lines there are, they are crowded with people.
มีถนนอยู่กี่สายรถมันมากมี
mee tà-nŏn yòo gèe săai rót man mâak mee However many roads we have, they are crowded with vehicles.
บนถนนทุกๆ สาย ดูมันวุ่นวาย
bon tà-nŏn túk túk săai doo man wûn waai On every road, it looks chaotic.
ทําอย่างไรจะไปทันโรงเรียน
tam yàang rai jà bpai tan rohng rian How am I going to be on time for work?
มีรถเก๋งก็รีบไป มีรถเมล์ก็รีบไป
mee rót găyng gôr rêep bpai mee rót may gôr rêep bpai There are cars rushing along. There are buses rushing along
รถแท็กซี่ก็รีบไป รถสองแถวก็รีบไป
rót táek-sêe gôr rêep bpai rót sŏng tăew gôr rêep bpai Taxis also rush along. Song-taews also rush along.
รถตุ๊กๆ ก็รีบไป มอเตอร์ไซค์ก็รีบไป
rót dtúk dtúk gôr rêep bpai mor-dtêr-sai gôr rêep bpai Tuk-tuks, also rush along. Motorcycles also rush along
รถสิบล้อก็รีบไป รถโดยสารก็รีบไป
rót sìp lór gôr rêep bpai rót doi săan gôr rêep bpai Ten-wheeled trucks also rush along. Commuter vehicles rush along
รถเมล์มีอยู่กี่สายคนก็มากมาย
rót may mee yòo gèe săai kon gôr mâak maai No matter how many bus lines there are, they are crowded with people
มีถนนอยู่กี่สายรถมันมากมี
mee tà-nŏn yòo gèe săai rót man mâak mee No matter how many roads there are, they are crowded with vehicles.
บนถนนทุกๆ สายดูมันวุ่นวาย
bon tà-nŏn túk túk săai doo man wûn waai On every road, it looks chaotic
ทําอย่างไรจะไปทันทํางาน
tam yàang rai jà bpai tan tam ngaan How am I going to be on time for work?
ทําอย่างไรจะไปทันโรงเรียน
tam yàang rai jà bpai tan rohng rian How am I going to be on time for school?
ขุดถนนก็ขุดไป กลบถนนก็กลบไป
kùt tà-nŏn gôr kùt bpai glòp tà-nŏn gôr glòp bpai [If we need to] dig up the roads, do it! Cover the roads? Do it!**
ตัดถนนก็ตัดไป ซ่อมถนนก็ซ่อมไป
dtàt tà-nŏn gôr dtàt bpai sôm tà-nŏn gôr sôm bpai Build new roads? Do it! Fix the roads? Do it!
นํ้าท่วมถนนก็สูบไป สร้างสะพานก็สร้างไป
nám tûam tà-nŏn gôr sòop bpai sâang sà-paan gôr sâang bpai If the roads are flooded, go ahead and drain them! [If you need to] build a bridge, build it!
ขุดถนนก็ขุดไป กลบถนนก็กลบไป
kùt tà-nŏn gôr kùt bpai glòp tà-nŏn gôr glòp bpai [If we need to] dig up the roads, do it! Cover the roads? Do it!**
ตัดถนนก็ตัดไป ซ่อมถนนก็ซ่อมไป
dtàt tà-nŏn gôr dtàt bpai sôm tà-nŏn gôr sôm bpai Build new roads? Do it! Fix the roads? Do it!
นํ้าท่วมถนนก็สูบไป สร้างสะพานก็สร้างไป
nám tûam tà-nŏn gôr sòop bpai sâang sà-paan gôr sâang bpai If the roads are flooded, go ahead and drain them! [If you need to] build a bridge, build it!
ขุดถนนก็ขุดไป กลบถนนก็กลบไป
kùt tà-nŏn gôr kùt bpai glòp tà-nŏn gôr glòp bpai [If we need to] dig up the roads, do it! Cover the roads? Do it!**
ตัดถนนก็ตัดไป ซ่อมถนนก็ซ่อมไป
dtàt tà-nŏn gôr dtàt bpai sôm tà-nŏn gôr sôm bpai Build new roads? Do it! Fix the roads? Do it!
นํ้าท่วมถนนก็สูบไป สร้างสะพานก็สร้างไป
nám tûam tà-nŏn gôr sòop bpai sâang sà-paan gôr sâang bpai If the roads are flooded, go ahead and drain them! [If you need to] build a bridge, build it!
* It would “sing,” or possible “cry”. In any case, trolleys make a high screeching sound.
**They dig up the roads to get to the underground pipes.
By ยืนยง โอภากุล Yuenyong Opakul aka แอ๊ด คาราบาว Aed Carabao Album: กำลังใจคาราบาว Gamlang Jai Carabao (Carabao Strength of Spirit/Moral Support) (2011)
สงครามแห่งความขัดแย้ง Wars of conflict/disagreement
มักมาจากน้ำผึ้งหยดเดียว Are likely to come from just one drop of honey
ขับรถเร็วไปเลยเฉี่ยว Drive fast and scrape [another car]!
ชักปืนยิงกัน อันตรายถึงตาย Raise guns and shoot each other. There’s a danger someone might die.
บ้านเรือนตั้งอยู่ติดกัน Our homes are built right next to each other
หมาชอบเห่าลั่น Dogs like to bark
หนวกหูไม่วางวาย The clamor never dies out
พาลคนทะเลาะกันจนได้ Harassing people until they break off relations for good
คนพาลฟัดกันถึงตาย Thugs fight and kill each other
เป็นข่าวอยู่ร่ำไป It’s always in the news
กะแค่เรื่องหมาๆนะ Seems like it’s just a story about dogs
น้ำผึ้งหยดเดียว A drop of honey
Oooo ooo waa Oooo ooo waa
Oooo ooo ใครหว่า Ooooo, whoever
แค่น้ำผึ้งเพียงหยดเดียว It’s only honey, just one drop
ศักดิ์ศรีมีกันทั้งนั้น All have honor/dignity, every one
เขมร รามัญ ลาว ไทย พม่า Cambodian, Mon, Lao, Thai, Burmese
หากใครคิดใช้นำพา If anyone thinks they should use it to
ไปสู่สงครามจงคิดให้ดี move towards war, they should think VERY carefully
สามจังหวัดชายแดนภาคใต้ Three Southern border provinces [of Thailand]
พากันวุ่นวายก็ Have together fallen into troubles and disturbance
ด้วยเรื่องศักดิ์ศรี Over the matter of honor/dignity
คนไทยควรคิดให้ดี Thai people should think carefully
สังคมไทยควรดูให้ถ้วนถี่ Thai society should watch this closely
สงครามโลกที่เคยมี The previous world wars
เพราะน้ำผึ้งหยดเดียว Were because of just one drop of honey
น้ำผึ้งหยดเดียว One drop of honey
น้ำผึ้งหยดเดียว One drop of honey
น้ำผึ้งหยดเดียว One drop of honey
แค่น้ำผึ้งเพียงหยดเดียว It’s only honey, just one drop
น้ำผึ้งหยดเดียว One drop of honey
น้ำผึ้งหยดเดียว One drop of honey
น้ำผึ้งหยดเดียว One drop of honey
แค่น้ำผึ้งเพียงหยดเดียว It’s only honey, just one drop
ศักดิ์ศรีมีกันทั้งนั้น All have Honor/dignity, all of them
เขมร รามัญ ลาว ไทย พม่า Cambodian, Mon, Lao, Thai, Burmese
หากใครคิดใช้นำพา If anyone thinks to use it to
ไปสู่สงครามจงคิดให้ดี move towards war, they should think VERY carefully
สามจังหวัดชายแดนภาคใต้ Three Southern border provinces [of Thailand]
พากันวุ่นวายก็ Have together fallen into troubles and disturbance
ด้วยเรื่องศักดิ์ศรี over the matter of honor
คนไทยควรคิดให้ดี Thai people should think carefully
สังคมไทยควรดูให้ถ้วนถี่ Thai society should watch this closely
ไม่หูหนวกตาบอดในศักดิ์ศรี Not deaf and dumb to [human] dignity
เพราะทุกคนต่างก็มีศักดิ์ศรี Because every individual person has dignity
สงครามโลกที่เคยมี [and] world wars have happened . . .
(เคยมี เคยมี) (They’ve happened. They’ve happened.)
เพราะน้ำผึ้งหยดเดียว Because of one drop of honey
น้ำผึ้งหยดเดียว One drop of honey
น้ำผึ้งหยดเดียว One drop of honey
น้ำผึ้งหยดเดียว One drop of honey
แค่น้ำผึ้งเพียงหยดเดียว It’s only honey, just one drop
น้ำผึ้งหยดเดียว One drop of honey
น้ำผึ้งหยดเดียว One drop of honey
น้ำผึ้งหยดเดียว One drop of honey
แค่น้ำผึ้งเพียงหยดเดียว It’s only honey, just one drop
Last year, a highly-qualified translator who is a native Thai and is fluent in English volunteered to systematically check and suggest improvements for my translations of Carabao song lyrics. This is a huge project, and I thank this person (who wants to remain anonymous) from the bottom of my heart. I am thrilled to announce we have finished fixing the translations up through the album Made In Thailand.
You can now (as of Valentine’s Day 2020) read the translations of the early Carabao songs with confidence. I am happy to say, we didn’t have any changes that overturned the overall meaning of a song, but we did have at least three song translations that were radically improved. You might want to read their new translation and give these already fascinating songs a fresh listen:
Some important details were uncovered in at least two songs
In กัมพูชา Kampucha (Cambodia) about the Cambodian genocide there is an already evocative line: “In the end, when the guns stop roaring and echoing/ a plaid cloth [a pakaoma],/ blown away by the wind, falls to the ground.” The new translator notes that a pakama is used to cover the bodies of dead people lying on the ground, thus it is understood by Thais that the pakama is blown by the wind to fall on a dead body.
In the last last line of “เดือนเพ็ญ Duan Pen (Full Moon)” a child who is away wants to return and nestle in the bosom of their mother. I thought it odd that the person, most likely a soldier, misses their mother more than anyone else, and guessed that the “mother” is Thailand itself. But the new translator points out that it is also possible that the person wants to return to their wife, often also called “mae” or “mother” by the husband.
A newly translated song
The song “หำเทียม Ham Tiam (Dildo)” could not have been translated at all without the help of this person. To give you a taste of the complexity, which I could not have sorted out if I studied Thai for the rest of my life, here are the notes explaining the title of the song:
“The man in this song’s story is named ‘Ham,’ which is in the Isaan dialect, can mean either a ‘lad” or ‘penis’ or ‘testicles.’ ‘Ham’ is a cute and friendly word for ‘penis,’ . . . The title of the song is หำเทียม (Ham Tiam), means ‘artificial penis’ or ‘dildo,’ but refers to the longer word หำ[ผสม]เทียม Ham [Pasom] Tiam, which means ‘artificial-mixing penis,’ or ‘artificial insemination,’ . . .”
A Legacy for Fans and Future Researchers
I started this project using the “Fake it ‘til you make it!” approach. I was translating relying heavily on Thai2English.com and on begging friends for help. Because I translated the best songs first, at a time when I could barely translate, the best songs were often the worst translated, while very obscure songs are now receiving relatively deluxe treatment. From the start, I got in-depth help from knowledgeable volunteers to whom I am forever grateful. However, some of my helpers were other Farang translators, meaning we will inevitably miss out on some of the idioms, references, and word play. Other helpers were Thais who are not official translators.
The new translator is able to “read between the lines” and guess when Add Carabao is using a word other than his first choice in order to rhyme. This person is able to interpret an idiom in which all the words of the standard idiom have been swapped out for new words. They can note that two lines that I had separated are actually connected. They can explain why one song advises one to “Be the moon” and “put copper rings on the hands of each child” (because Add is referring to a children’s lullaby which every Thai person knows).
The importance of the project (I want to leave it as a resource to Carabao, international fans of Carabao and to scholarly music ethnologists) means it deserves more than just my own best efforts and sporadic advice from others. The songs deserve solid translations that you can trust! Which you now have.
Add Carabao has a new compilation album of his most poetic songs in ultra-HD, with an English language title, “Poem,” and ITS AVAILABLE IN THE US ON AMAZON MUSIC! (And the fact that there is an English-language title means you don’t have to type in Thai to find it.) For the record, the Thai-language title of the album is “กวี” which means “Poet.”