Lyrics : สุรพล สมบัติเจริญ Suraphol Sombatcharoen
Lead Vocal : ปรีชา ชนะภัย Preecha Chanopai aka เล็ก คาราบาว Lek Carabao
From the album 95 ปี ราชาเพลงลูกทุ่ง สุรพล สมบัติเจริญ “95 Birthday of the King of Luk Tueng Suraphol Sombatcharoen,” a special tribute album of Surapol covers.

Note: The tune comes from a Japanese song whose title translates “The Apple Blossoms are Blooming.” “ริงโง” means “apple” in Japanese. From music videos of the song, it seems the song is addressed to Japanese woman in Japan.

ค่ำคืนนี้มีจันทร์สวยส่องสกาว
Tonight the moon shines brightly
เมฆขาวพราวเรียงราย
White clouds are lined up
เห็นดาวเกลื่อนท้องนภาน่าใจหาย
Seeing stars all over the sky is heartbreaking
คนรักคลายไม่มาให้ชื่น
My beloved loosened [from me, she] hasn’t come to make me happy

ค่ำคืนนี้ไม่มีแม้แต่เงาเธอ
Tonight, there isn’t even a shadow of you
พี่เผลอกายเฝ้ายืน
I unconsciously stand watch
ไร้คนเกี่ยวก้อยแสนเศร้าสุดฝืน
Without someone to hold hands with, its so sad, unbearable
ทนเฝ้ายืนกล่ำกลืนน้ำตา
To endure standing watch, holding back tears

โอ้นวลน้องเนื้อทองเจ้าอยู่แห่งไหน
Oh my dear Golden Skinned [one], where are you?
โปรดเห็นใจพี่สักครา
Please take pity on me for just a moment
ย้อนคืนกลับซิน้องเอยอย่าช้า
Please come back, don’t be slow
มาซิมาพี่จะพาน้องโชว์
Please come. If you come, I’ll take you out and show you off.
พี่ยังรักยังคอยไม่เปลี่ยนใจ
I still love you, still wait for you with no change of heart
ใต้ซุ้มรักริงโง
Under an apple [tree] love arch
ทุกคืนค่ำ “ริงโง”
Every night, “Apple”
เฝ้าร้องเพลงริงโงเรียกเธอ
I wait here singing the “Apple” song, calling for you.
(2X)

By แอ๊ด คาราบาว Add Carabao
Posted to Add Carabao Lifestyle YouTube Channel on March 17, 2025.

English translation (by Google Translate) of Add’s note under the song: “I came to France before going to present the Carabao Cup in England, but to be honest, it was so cold that I didn’t want to go anywhere, so I sat down and composed this song to commemorate my visit to France, which has many interesting histories. This song talks about the horrors of the Revolution, the guillotine, bread, etc. All of these are symbols that you can understand if you read and research further.”

The translation below, also mostly falls straight out of Google Translate:

The Tree of Liberty was born on this land.
More than 200 years after the Bastille was destroyed,
it is a symbol of liberation that the world remembers and uses.
Although the legend fights for freedom, the last chapter ends at the guillotine.
“The horror of revolution” is something that Karl Marx supported.
Dictators, feudalism, capitalists must have their heads cut off and roll on the ground.

The seeds of freedom are born and sprout all over the world.
[They] give birth to the theory of dialectical materialism.
Our world revolves with conflict. Which side is right? Which side is wrong?
The casual factors are the intelligence that the new generation must study and learn by themselves.
I like French bread and like learning about history.
The bread that is sold in the market once gave birth to music
of class revolution. Lurid red blood was brought out to smear.
Who is wrong and who is right? Think for yourself. You talented youth still have time

I am not an Old School [Thai Communist]*
I am not a Marxist
I am an old man who sings a song from experience
I am not an Old School [Thai Communist]*
I am not a Marxist
I am an old man who sings a Song For life
The letter from Paris
The letter from Paris

*For some reason I am almost sure the whole phrase is “Old School Communist,” referring to people who were in the 70s, and still are at heart, Thai Communists.

By แอ๊ด และ ทัมมาเรา Add & Tamaraw [Tamaraw is Add’s new back-up band, and according to a note with the YouTube, consists of members such as Mee, Uan, and Goh of Carabao; Eddie, former bassist with ZuZu; and Od Angthong, a sound engineer].
Album: UFO (2023).

Important translation notes (Thanks to the expert translator who helped me so much on this): 1) The title of this song is based on an idiom referring to vegetables that are too old to be used in making soup or curry. So being “too old for curry” is like being “no spring chicken.” 2) The jar of herbal alcohol or ยาดอง (yaa dong) is a jar of herbs soaked in alcohol in order to extract medicinal substances. The herbal alcohol is said to improve blood circulation, relieve pain, alleviate impotence, etc.

ฉันไม่เคยกลัวใคร ฉันไม่เคยเกรงใคร
I’ve never been afraid of anyone. I’ve never been intimidated by anyone
ฉันไม่เคยยอมใคร แต่ตอนนี้แก่… เกิน… แกง
I’ve never given up to anyone. But now, I’m old, . . . “too old for curry”.
เรี่ยวแรงไม่ค่อยจะมี สายตาก็ไม่ค่อยดี
I don’t really have the strength. My eyesight isn’t very good.
เคยลุกแล้วล้มหลายที นี่แหละชีวิตผกผัน
It’s happened many times that I’ve gotten up and collapsed back down. That’s life turning the other way [That’s life over the hill.]
อย่าไปบ้ากับมัน อย่าไปยึดติดมัน
Don’t go crazy about it. Don’t get stuck on it.
นรกสวรรค์ ไม่นานก็มาถึงเอง
In not too long, heaven or hell arrives for oneself.

*จึ๊ดจือดึ๊ดจือดึ๊ดจือ
Joot, joot, joot, joot, joot, joo
จึ๊ดจือดึ๊ดจือดึ๊ดจือ
Joot, joot, joot, joot, joot, joo
จึ๊ดจือดึ๊ดจือดึ๊ดจือ
Joot, joot, joot, joot, joot, joo
จึ๊ดจือดึ๊ดจือดึ๊ดจือ
Joot, joot, joot, joot, joot, joo

ฉันไม่เคยกลัวใคร ฉันไม่เคยเกรงใคร
I’ve never been afraid of anyone. I’ve never been intimidated by anyone
ฉันไม่เคยยอมใคร แต่ตอนนี้แก่… เกิน… แกง
I’ve never given up to anyone. But now, I’m old, . . .”too old for curry.”
ยามแลงตะวันลับลา นกกาบินสู่พฤกษา
In the evening the sun sets and the crows fly to the trees.
ผู้เฒ่าก็ถึงเวลา พบปะสังสรรค์คุยเรื่องสังขาร
For old men, the time has arrived to get together and chat about matters of the body [about health, aches, and pains]
แต่ที่สำมะคัน ก็ข้างโหลยาดอง
But what’s important is to have a jar of herbal alcohol at your side.
มาเถิดพี่น้อง ชีวิตมันไม่ใช่ของเรา
Come along brothers and sisters. Life isn’t [really] ours.

**พระพุทธเจ้า ค้นพบความจริง
Buddha discovered the truth
ของสิ่งทั้งหลาย ว่ามันไม่แน่ไม่นอน
That every kind of thing is uncertain
เพื่อนฝูงพบกัน กอดกันให้แน่นไว้ก่อน
When the group of friends meet together, hug each other tightly beforehand
เพราะที่เชิงตะกอน คงกอดกันไม่สะดวก
Because at the funeral pyre, hugging each other might not be so convenient.

(ซ้ำ */**)

ฉันมันแก่เกินแกง ใครบ้างแก่เกินแกง
I’m too old for curry. Who all is too old for curry?
ฉันมันแก่เกินแกง แต่บ่อยครั้ง… แก่ยาดอง
I’m too old for curry. But oftentimes . . . indulge in too much in herbal alcohol. [It’s a pun in Thai]*

*It’s a pun in Thai: แก่เกินแกง (gae gern geng) (old more-than [can be used for] curry) but แก่ยาดอง (gae yaa dong) (indulge in herbal alchohol). In the first case “แก่ (gae)” means to be old, and in the second, less common case, to really be into something, as in แก่เรียน (to really study hard). So, while this is not a usual way of speaking, แก่ยาดอง (gae yaa dong) would mean to be really into the herbal alcohol.

Lyrics and Melody by อารี ประทาน Ari Prathan (of the band Hammer)
The song is an old Hammer song; this cover with Add Carabao is part of a special project for the 48th anniversary of the band Hammer.

This song is recent recording with Yeunyong Opakul of an old song by Ari Prathan of the band Hammer, a band that young Yeunyong Opakul wrote for before becoming famous as Add Carabao (if I understand correctly). This song is almost certainly a precursor to two excellent Carabao and Add Carabao songs: ตอบหนูที Dap Nu Tee (Please Answer the Child), and อยากได้อะไรทำไมไม่บอก Yaak Dai Arai Tamai Mai Bok (If You Want Something, Why Don’t You Tell [Us]?) I haven’t researched the song “Here, There Are No Teachers” and it’s backstory, but I assume I understand it from my Wikipedia research related to the two subsequent songs and the band Hammer. Click on the hyperlinks above to learn more.

ทำไมครูที่นี่มีน้อยนัก
Why are there so few teachers here?
เด็กๆ มักถามถึงครูอยู่เสมอ
The children will be always asking, “Where are the teachers?”
ครูคนใหม่อยู่ไหนกันเล่าเออ
Where are the new teachers? Tell us.”
เด็กชะเง้อคอยครูอยู่ทุกวัน
The children look up and around watching and waiting for their teachers every day

ครูมากมายมีไหมในวันนี้
Are there many teachers these days
จะยินดีมุ่งบ้านป่าอาสาสอน
happy to volunteer to teach at Baan Pa,
ร่วมทุกข์สุขกับเด็กในดงดอน
joining with the children in their joys and sorrows in Dong Don [or in the jungle],
เอื้ออาทรสอนสั่งอย่างตั้งใจ
making a point to help out and teach?

จงไปเถิดเด็กน้อยรอคอยอยู่
You should go! The little children are waiting.
ต้องการครูนำทางไปทุกหน
They need teachers to lead them everywhere along their paths.
ถิ่นภายในป่ากว้างยังมืดมน
The land within the vast forest is still murky [or dark and gloomy]
เพียงคู่คนเทียนส่องทางสว่างคอย
Just a pair of people/candles illuminating the path

จงไปเถิดเด็กน้อยรอคอยอยู่
You must go! The little children are still waiting
ต้องการครูนำทางไปทุกหน
They need teachers to lead them everywhere along their paths
ถิ่นภายในป่ากว้างยังมืดมน
The land within the vast forest is still murky [dark and gloomy]
เพียงคู่คนเทียนส่องทางสว่างคอย
Just a pair of people/candles illuminating the path

ครูจบแล้วทำไมไม่ยอมกลับ
“The teachers have quit. Why aren’t they willing to return?
หรือใครจับครูไว้ที่ไหนหนอ
Or is it that the teachers were grabbed and taken away somewhere?”
เด็กเพียรถามหน้าเศร้านั่งเฝ้ารอ
the children keep asking, sitting with sad faces.
น้ำตาคลอที่นี่ไม่มีครู
Tears well up. Here there are no teachers
น้ำตาคลอที่นี่ไม่มีครู
Tears well up. Here there are no teachers.
น้ำตาคลอที่นี่ไม่มีครู
Tears well up. Here there are no teachers.

By แอ๊ด คาราบาว Add Carabao
From the Album กัมพูชา Kampucha (Cambodia) (1984)
The song is also included on the album สุดยอดบทเพลงจาก แอ๊ด คาราบาว (The Best Songs from Add Carabao) (2013)

Note: See the direct translation HERE.

Oh the love of people on earth
They argue, separate, go their own ways
Young people, say, do you think of that phase?
Days change age, hearts change the physical
Still change what one knows. Beyond truth never go
Hmmm

Oh the love of a parent will be
Wider than you can see like the skies
Young people think of the parent who strives
To raise the small child growing up to be brave
Feeds rice, fish, milk, deserts that they made

Oh my dear one, who notices some?
The bloodline we come from runs back and away
It created and raised us till today to be mature
Connecting us warmly to mothers before
Hmmm hmmm

Oh my dear heart, who notices some?
The bloodline we come from runs from where? We can’t say.
Still it has raised us up to our present age
Bestowing warm love like one’s mother today

Oh the love of people circles round
All books found still can’t explain
Young people train, strive to learn and discover
Adjust yourselves to what you uncover
The knowledge to pursue: about love for each other
Hmmm hmmm

Lyrics by ยืนยง โอภากุล Yuenyong Opakul, aka Add Carabao; Composer is Carabao (the band); Producer is ยืนยง โอภากุล Yuenyong Opakul, aka Add Carabao

เหรียญยังมีสองด้าน
A coin even has two sides
สะพานก็มีสองฟาก
A bridge has [ends on] two banks
คนเราเกิดจำนวนมาก ร้อยพ่อพันแม่
Us people are born in large numbers; hundreds of fathers, thousands of mothers*
ชอบคิดว่าต้องเหมือนตน
[And we] like to think they [all] must be like us
ไม่เหมือนก็เลยตั้งแง่
If they aren’t like us we look at it negatively/have a bias:
คนนั้นคนนี้ก็แย่ แย่ไปหมด
“This person and that person are terrible. Everyone is terrible!”

ตั้งกฏเกณฑ์ขึ้นมาเอง
[One] makes up their own rules
ข้าเก่งข้าเหนือกว่าใคร
“I’m great! I’m better than anybody!”
ไม่ยอมรับฟังผู้ใด ที่ปรารถนาดี
[One] is unwilling to listen to anyone at all who wishes us well
มีอวิชาเป็นเจ้าเรือน
Ignorance owns the home
จึงรายล้อมด้วยเพื่อนพ้องน้องพี่
Therefore [you are] surrounded by a group of friends
เพื่อนตายเจ้าไม่เคยมี
But you’ve never had a friend-till-death,
มีแต่เพื่อนหลอกแดก
only friends who cheat

หัวก้อยยังไม่เหมือนกัน
Heads and tails still aren’t the same
คนเราทำไมต้องเหมือนกัน
Why do us people need to be the same?

สวรรค์ไม่ต้องปั่นแปะ
Heaven doesn’t need to spin and slap [the coins to see if they come up heads or tails]
นรกไม่ต้องเสียงทาย
Hell doesn’t need to play a gambling game
หัวก้อยนั้นมีนัยยะ
Heads and Tails have meaning
เคารพในความแตกต่าง
Respect differences
หัวก้อยเราอยู่ด้วยกันนะ
Our heads and tails exist together
หัวก้อยเราอยู่ด้วยกันได้
Our heads and tails CAN exist together
หัวก้อยเราอยู่ด้วยกันนะ
Our heads and tails exist together
หัวก้อยเราอยู่ด้วยกันได้
Our heads and tails CAN exist together

ดีเลวบ้างก็ช่างเขา
Good or bad, some people dismiss [other people]
ตัวเราเลวอย่างเขาไหม
Are we/I as bad as them?
เที่ยวโทษคนอื่นทำไม
Why blame others,
ไม่รีบแก้ไขตัวเอง
[And] not hurry to fix it oneself?
ธรรมะนั้นคือหน้าที่
Dharma is our duty
ทำดีไม่ต้องอวดเก่ง
If you do good, you don’t need to show off like you are great
สักวันโลกจะเห็นเอง ใครเจ๋งใครจบ
One day the world will see for itself who is cool and who is finished

หัวก้อยยังไม่เหมือนกัน
Yet heads and tails are not the same
คนเราทำไมต้องเหมือนกัน
Why do we people need to be the same?

สวรรค์ไม่ต้องปั่นแปะ
Heaven doesn’t need to spin and slap [the coins to see if they come up heads or tails]
นรกไม่ต้องเสียงทาย
Hell doesn’t need to play a gambling game
หัวก้อยนั้นมีนัยยะ
Heads and tails have meaning
เคารพในความแตกต่าง
Respect differences
หัวก้อยเราอยู่ด้วยกันนะ
Our head and tails exist together
หัวก้อยเราอยู่ด้วยกันได้
Our heads and tails are able to exist together
หัวก้อยเราอยู่ด้วยกันนะ
Our head and tails exist together
หัวก้อยเราอยู่ด้วยกันได้
Our heads and tails are able exist together

หัวก้อยยังไม่เหมือนกัน
Heads and tails aren’t the same.
คนเราทำไมต้องเหมือนกัน
Why do we people need to be the same?

สวรรค์ไม่ต้องปั่นแปะ
Heaven doesn’t need to spin and slap [the coins to see if they come up heads or tails]
นรกไม่ต้องเสียงทาย
Hell doesn’t need to play gambling games
หัวก้อยนั้นมีนัยยะ
Heads and tails have meaning
เคารพในความแตกต่าง
Respect differences
หัวก้อยเราอยู่ด้วยกันนะ
Our heads and tails exist together
หัวก้อยเราอยู่ด้วยกันได้
Our heads and tails can exist together
หัวก้อยเราอยู่ด้วยกันนะ
Our heads and tails exist together
หัวก้อยเราอยู่ด้วยกันได้
Our heads and tails can exist together

* Exactly it says “hundreds of fathers, thousands of mothers” but it is probably a case of splitting a word in two, so hundreds and thousands of fathers and mothers.

Music and lyrics by ยืนยง โอภากุล Yuenyong Opakul aka แอ๊ด คาราบาว
From the album UFO by แอ๊ด คาราบาว & ตามมาเรา Add Carabao & Tamaraw (Tamaraw is the name of Add’s backup band for this album, whose members are a subset of Carabao)

Note: The punchline of this song fails for the English speaker because of the bad English. I have translated the bad English into good English, as best I can, while trying to preserve the word play so you can get the concept of the song, which is interesting.

*เราไม่ได้อยู่โดดเดี่ยว เพียงผู้เดียวในเวิ้งจักรวาล
We aren’t all alone, the only people in the universe
เพราะคนเห็นสิ่งต่างๆ ลอยมาช่างน่าอัศจรรย์
Because people see something different floating over here in these amazing times
วัตถุเหล่านั้นมันบินได้ วัตถุเหล่านั้นมันเหนือชั้น
Those objects can fly. Those objects are superior [to ours].
ทั้งหลากหลายรูปพรรณเขาเรียกกัน UFO
All those variously described [objects] we call “UFOs”

เราไม่ฉลาดสุดๆ โลกมนุษย์กำลังเข้าสู่สงคราม
We are totally not smart. The human world is heading into war
สงครามโลกครั้งที่ 3 สงครามระเบิดปรมาณู
A World War III, a war with atomic bombs,
ที่อาจเผาโลกลุกเป็นไฟ ที่อาจทำลายโลกเป็นจุล
Which will burn the world, lighting it in flames, which will break the world to pieces
เหมือนคราวโลกเสียสมดุล สูญสิ้นยุคไดโนเสาร์
Like the time the world lost its equilibrium at the end of Age of Dinosaurs.
ทุกเผ่าพันธุ์ล้มตาย
All species die.

**UFO (UFO) เขาบินมาหาเราทำไม (ทำไม ทำไม)
UFO (UFO), why to you fly over to visit us? (Why? Why?)
UFO (UFO) เขาบินมาดี มาร้าย (มาดี มาร้าย)
UFO (UFO), are you flying over for good or for evil? (Coming for good? Coming for evil?)
UFO (UFO) เขาอาจมาเตือนถึงอันตราย (อันตราย)
UFO (UFO). They might be coming to warn us of danger (Danger).

***ว่าฆ่าตัวตายชัดๆ
That [we are] clearly going to kill ourselves
มันไม่ใช่ประทัด มันเป็นระเบิดปรมาณู
They’re not a firecrackers. They’re atomic bombs
เด็กเล่นประทัด ผู้ใหญ่เล่นปรมาณู
Children play with firecrakers. Adults play with atomic bombs
มันไม่ใช่ประทัด มันเป็นระเบิดปรมาณู
They’re not a firecrackers. They’re atomic bombs
เด็กเล่นประทัด ผู้ใหญ่เล่นปรมาณู
Children play with firecrakers. Adults play with atomic bombs

(*, **, ***)

มันไม่ใช่ประทัด มันเป็นระเบิดปรมาณู
They’re not a firecrackers. They’re atomic bombs
เด็กเล่นประทัด ผู้ใหญ่เล่นปรมาณู
Children play with firecrakers. Adults play with atomic bombs
You F*** Yourself สร้างระเบิดปรมาณู
You Fuck Yourself creating atomic bombs
You F*** Ourself… UFO
You (all) Fuck Ourselves . . . UFO*

*UFO is an acronym for “You Fuck Ourself.” The English is bad so I adjusted as best I can while keeping the acronym.

Translation of Add Carabao’s post (under the name Add Bao) on Meta, August 7, 2024 (the day that the Move Forward party was dissolved by the Constitutional Court):

“I’d like to express my condolences to the Move Forward Party with regards to the injustice of our politics in this era.

I wish that all of you remain committed to fighting within the ideals/ideology that you all believe in. I will be yet one more moral support to you all, ‘the new generation, people who are the hope for a system of democracy that is truly real.’

Don’t be discouraged. May you endure … endure until the day that heaven and earth empathize/sympathize.” *

*Note that the last line of the Add Bao post is is almost exactly the last line of the song ลูกลุงขี้เมา Luuk Lung Kee Mow (Child of the Drunken Uncle), from the 25th Anniversary album, a song which is a sequel to the ลุงขี้เมา Lung Kee Mao (The Drunken Uncle), the first song on the first album. And so that line packs the punch of the story told in those two famous songs. Taking into account the meaning of the song, “endure until until the day that heaven and earth empathize” seems to mean “keep going until the day that heaven and earth are merciful and the downtrodden people finally get a break.”

Composed and posted straight to Meta by Add Carabao (to his Add Bao fan page) on April 28, 2024.
Photographer: Linjong Opakul

Note: The context is that he was on vacation glamping with his wife near Mount Fujiyama in Japan and he wrote this song and she did the filming/photography. Add Carabao posted it to his Add Bao page with the note “ตายครั้งที่หนึ่งไม่ฝังก็เผา ตายครั้งที่สองให้ผู้คนถวิลหา อิเอยาสึ โตกูกะว่า จิตร ภูมิศักดิ์ เชกูวารา……” which translates: “[You] die the first time, if you aren’t buried you are cremated. [As for] the second death], have people miss/long for Leyasu Tokugawa, Jit Phumisak, Che Guevara …” which makes sense once you listen to the song.

The beauty of the fresh/live* world is beyond dreams, beyond imagination.
I’ve only seen this scene before in my dreams.
It’s so amazing that I can come view it.
Fujiyama this time I am seeing it all in person.
The mountain is spectacular, outstanding
Snow covers the top of the volcano.

In Yamanashi Prefecture where it stands there are many interesting things
There is a lake around the volcano, and coffins buried here that are the best in Japan. [SPOKEN: This I really, really like!]
Famous old temples, and hot springs so we can keep warm
That I can come connect with it is a blessing.** [One] is happy being a person in the middle of nature.

We people are born in order to pass away. There is nothing left bigger/greater than Fujiyama volcano
If you don’t get sick and die, you will be killed. Life is impermanence, suffering, and the state of no-self
The first time you die, if you are not buried, you are cremated. The second death is that people will miss you.
Tokugawa Ieyasu said, people’s beliefs/faith can be compared to Fuji Volcano.

We people are born in order to pass away. There is nothing left bigger/greater than Fujiyama volcano
If you don’t get sick and die, you will be killed. Life is impermanence, suffering, and the state of no-self
The first time you die, if you are not buried, you are cremated. The second death is that people will miss you.
Jit Phumisak,*** Che Guevarra**** [are] people whose faith compares with Fiji Volcano.

Fujiyama, Fujiyama, Fujiyam, Fujiyama

*There are words that I can’t hear clearly that I am guessing are สดๆ (sod sod), which means “fresh,” “live,” or “green.”
**The translation “blessing” for บุญ (boon) is not totally accurate, but rather a word an American might use in a similar situation. A บุญ is a favor, benefit, piece of good luck that comes to you because of karma.
***Jit Phumisak (จิตร ภูมิศักดิ์ often spelled Chit Phumisak) was (according to Wikipedia) “A Thai Marxist historian, activist, author, philologist, poet, songwriter, and communist revolutionary” and “has been described as ‘The Che Guevara of Thailand'” His amazing song “แสงดาวแห่งศรัทธา” (“Starlight of Faith”) has been an anthem of the Thai prodemocracy movement from 1976 until the present. A rhyming English translation of “Starlight of Faith” is available off-site at Music of Thai Freedom. I have argued in an on-site article about important metaphors in Thai songs that metaphors from “Starlight of Faith” add context to several Add Carabao songs. Finally, the song กลิ่นรวงทอง (The Scent of Golden Ears of Rice) from the 4th Carabao album is a cover of a Jit Phumisak song.
**** Add Carabao has written at least two songs about Che Guevara. The most recent is translated HERE (at this site).

From the ซูซู ZuZu album สู่ความหวังใหม่ Su Kwam Wang Mai (Towards a New Hope) (1989)
Composed ยืนยง โอภากุล Yuenyong Opakul (aka Add Carabao) and วีระศักดิ์ ขุขันธิน (Wirasak Khukhanthin).

Note: According to the Thai Wikipedia entry for this album, Add had already written 80 percent of this song and Wirasak Khukhanthin asked him to finish it by added content related to “ยาดอง” (“yadong”) which is medicine made from herbs soaked in liquor. From other googling, I find the song title and refrain, “อ้อล้อ” (“aw law”) is a Southern word with both a positive and negative connotation. The positive connotation is cute, bright, cheerful and lively, while the negative connotation is that someone acts erratically, mindlessly, or inappropriately, especially towards men. So the meaning depends on the context and the speaker’s intent. I translated “[You’re too] cute” to try to get the double meaning. The end of the word sounds like the Thai word for “wait,” so I’m guessing there is some word play, especially evident in the last line. I don’t see any singing credits for Yuenyong Opakul on this, but he may be singing in the chorus. He coproduced the album and sings and plays a little on other songs on this same album. You can google and find concerts where อ้อล้อ Aw Law (Cute) is sung by Add Carabao, but I don’t see any videos that are official as opposed to bootleg.

นานไปหน่อยแล้วหนา เธอปล่อยให้ฉันได้แต่นั่งคอย
Its been kind of long, you know, that you’ve had me just sitting and waiting.
คอยจนเมื่อยปวดหลัง แต่ว่าความหวังนั้นยังห่างไกล
I’m waiting until I’m tired and my back is hurting, but hope is still far away.
เนิ่นนานไปหัวใจมันเจ็บ เนิ่นนานไปรสชาติมันกร่อย
So long that my heart is hurting. So long that flavors are bland.
ว่าคอยว่าเฝ้า ว่าเหงาว่ารอ อ้อล้อ อ้อล้อ
That I wait, that I watch, that I’m lonely, that I wait. [You’re too] cute. Cute

หรือมันจะมากไปไหม ที่บอกว่ารักเธอจนหมดใจ
Or is it maybe too much, that I say that I love you (dear) with all my heart?
หรือมีคนอื่นอีกไหม ที่บอกว่ารักเธอมากกว่าฉัน
Or is there someone else, who has said they love you more than me?
เปิดให้ดูหัวใจเธอหน่อย ให้เธอดูหัวใจฉันหน่อย
Open up and view your heart so you can see my heart a little.
ว่าคอยว่าเฝ้าว่าเหงาว่ารอ อ้อล้อ
That I wait, that I watch, that I’m lonely, that I wait. [You’re too] cute. Cute.

ขอเพียงคำๆ เดียว ว่ารักจากเธอเท่านั้นก็พอ
I only want one word from you, “love,” and that would be enough
ขอเพียงคำๆ เดียว จะนานเท่าไรเท่านั้นก็รอ
I only want one word, and however long, I will wait
แต่อย่ามาพูดปด ไม่ใช่เด็กแล้วนะ
But don’t fib [to me]. I’m not a child anymore.
แบหัวใจออกมา แบหัวใจออกมา บอกมาเถิด
Open up your heart. Open up your heart. Tell me!

ขอเพียงคำๆ เดียว ว่ารักจากเธอเท่านั้นก็พอ
I only want one word from you, “love,” and that would be enough
ขอเพียงคำๆ เดียว จะนานเท่าไรเท่านั้นก็รอ
I only want one word, and however long, I will wait
แต่อย่ามาพูดปด ไม่ใช่เด็กแล้วนะ
But don’t fib [to me]. I’m not a child anymore.
แบหัวใจออกมา แบหัวใจออกมา
Open up your heart. Open up your heart.

นานอีกหน่อยไม่ไหว คงแตกสลายคงไหวสั่นคลอน
Any little bit longer, and I can’t take it. I will probably break, will probably start to stagger
ใจฉันให้แน่ให้นอน จะหย่อนลงไว้ในโหลยาดอง
I give you my heart, for sure. It will be dropped into a jar of yadong*
เก็บเอาไว้ให้เธอมาดื่ม เก็บเอาไว้ไม่ให้มันเน่า
It will be kept for you to drink so it doesn’t rot.
ว่าคอยว่าเฝ้า ว่าเหงาว่ารอ อ้อล้อ อ้อล้อ
I think I’ll wait, and watch, be lonely, and wait. [You’re too] cute. Cute.

เก็บเอาไว้ให้เธอมาดื่ม เก็บเอาไว้ไม่ให้มันเน่า
It will be kept for you to drink so it doesn’t rot
ว่าคอยว่าเฝ้า ว่าเหงาว่ารอ อ้อล้อ อ้อล้อ รอเธอ
I think I’ll wait, and watch, be lonely, and wait. [You’re too] cute. Cute. I wait for you.

* “ยาดอง” or (“yadong”) wis medicine made from herbs soaked in liquor.

Composed by ยืนยง โอภากุล Yuenyong Opakul
Album: หนุ่มบาว-สาวปาน Num Bao-Sao Parn (Carabao Boy – Parn Girl) (2005)

ADD:
โลกหมุนเวียนไปไม่มีสิ่งใดเที่ยงแท้
The world spins on its axis. There is nothing is definite.
แม้รักหญิงชายแน่วแน่
Even if the love of a woman and man is steadfast
แท้จริงยังไม่มั่นคง
In truth, it’s still not secure
เมื่อลืมตาได้ และยังหายใจได้ลง
When you can open your eyes and still breathe,
ชีวิตนี้ไยประสงค์ สิ่งใดได้มากกว่ากัน
why desire a better life?

Parn:
ผีเสื้อบินตอม ดอมดมดอก
Butterflies fly around sniffing the flowers
เพราะน้ำหวานหาได้มีความต้องการ
Because there is nectar to be found and there is a no need for the whole flower*
ฟังเพลงมนต์รักผีเสื้อ
Listen to the song “Butterfly Love Spell”
แล้วไยต้องเอา พิมเสนไปแลกกับเกลือ
And why if you get camphor [a rare essential oil] would you trade it for salt, [Why make a bad trade?].**
ในเมื่อเวลาที่เหลือ ช่างแสนสั้นและเปราะบาง
when the time left is so very short and fragile?

ADD: ณ เวลานั้น ฉันได้อยู่เคียงคู่เธอ
During that time, I can be beside you (dear).
มันคือความสุขเสมอ ของดวงใจคนอ้างว้าง
It is always a happiness for the heart of a lonely person
Parn: วันใดใครเบื่อ ชีวิตยังควรเดินทาง
On any day that one [of us] is bored, life should still move down the road.
กระซิบบอกกันไว้บ้าง จะยิ้มให้เธอโชคดี
Just whisper and tell me [you are done with the relationship]. I will smile wishing you good luck

ADD and PARN:
โลกหมุนเวียนวนให้คนจดจำวันนี้
The world spins and the time we remember now
ไม่ถึงเสี้ยววินาทีของจักรวาลกำเนิด
is less than a fraction of a second relative to the age of the universe
เกิดมาเป็นคน เป็นผลผลิตอันประเสริฐ
Born as people, a precious product***
ขอเพียงรักกันไว้เถิด โลกของเราจะไม่สั้นลง
Let’s just love each other. Our world won’t get [any] shorter.

PARN: ณ เวลานั้น ฉันได้อยู่เคียงคู่เธอ
During that time, I can be at your side, [dear].
มันคือความสุขเสมอ ของดวงใจคนอ้างว้าง
It is always a happiness for the heart of a lonely person
ADD: วันใดใครเบื่อ ชีวิตยังควรเดินทาง
On any day one of us bored, life should still move down the road.
กระซิบบอกกันไว้บ้าง จะยิ้มให้เธอโชคดี
Whisper and tell me [that you are done with the relationship]. I will smile wishing you good luck

ADD and PARN:
โลกหมุนเวียนวนให้คนจดจำวันนี้
The world spins around and the time we remember now
ไม่ถึงเสี้ยววินาทีของจักรวาลกำเนิด
is less than a fraction of a second of the universe
เกิดมาเป็นคน เป็นผลผลิตอันประเสริฐ
Born as people, a precious product
ขอเพียงรักกันไว้เถิด โลกของเราจะไม่สั้นลง
Let’s just love each other. Our world won’t get [any] shorter.

*An expert translator explains that “ไม่” is omitted at the end of this sentence. Adding it in gives: เพราะน้ำหวานหาได้มีความต้องการ(ดอกไม้)(ไม่).
**An expert translator explains that “อย่าเอาพิมเสนไปแลกกับเกลือ” (“Don’t trade camphor for salt” is an idiom.
*** An expert translator says that the sentence คนเป็นสัตว์ประเสริฐ (“people are bpresert (precious) animals”) is used in religious contexts, meaning humans, as opposed to animals, are intelligent creatures that have wisdom and can do good deeds. ประเสริฐ which I translated as “precious” can also be translated as “excellent” or “very special” with a religious conotation.

By คาราบาว Carabao
This song first appeared on the album สาวเบียร์ช้าง Sow Beer Chang (Chang Beer Girl) in 2001, and was later collected on the album ขุนศึก (Warlord) in 2004.

This song defends chicken fighting, a sport that Yuenyoung Opakul (Add Carabao) was once heavily involved with. He does this by comparing it (ironically) to King Naresuan’s legendary elephant battle (ironic because chicken fighting is less grand than elephant fighting). For songs, with backstory, about the legendary elephant duel between King Naresuan and Crown Prince Mingyi Swa, check out พระนเรศวรมหาราช Pra Naresuan Maha Rat (King Naresuan the Great) and องค์ดำ Ong Dam.

I believe the title and refrain may be a play on words, in that one may be expecting the word กู้ (goo), meaning “save” or “rescue” rather than คู่ (koo) meaning “pairs with,” at least I was. Replacing คู่ with กู้ you would have “The chicken saves our home[land], the elephant saves the country.”

ไทยเป็นไทยในวันนี้ โชคดีที่ว่า
Thais are Thais today. It was lucky that
มีช้าง ควาย ม้า ต้านศัตรู
[we] have elephants, water buffalo, and horses to oppose the enemy
พระนเรศวรทรงช้าง กระทำศึกยุทธหัตถี
King Naresuan rode an elephant to go to do battle
เราจึงมีอนาคต เราจึงมีวันนี้เพราะใคร
And so we have a future and today because of who?
เราชนช้าง เอ้าช้าง ช้าง ช้าง ช้าง ช้าง
We collided elephants [in an elephant dual] OH elephants, elephants, elephants, elephants!

มองเมืองไทยในวันนี้ มั่งมีที่ไหนล่ะ แย่
Looking at Thailand today, where is the wealth? It’s terrible, poor!
เศรษฐกิจพังทลาย ไร่นาล่ม
The economy has collapsed, the farms collapse
ค่ำไปยันเช้าเฝ้าขบคิด ยังมีสิทธิ์พออยู่พอกิน
All day long I keep thinking, [I] still have the right to live and eat.
เลี้ยงไก่ชนไว้ใต้ถุน กินไม่หมดเอาไปขาย
[So I] raise fighting chickens under the house. Those [I/we] don’t eat, [I] go and sell them
เป็นไก่เนื้อ เป็นไก่ชน
They are chickens for eating. They are chickens for fighting [colliding]
เอ้าชน ชน ชน ชน ชน
Oh! Fight [collide]! Fight [collide]! Fight [collide]! Fight [collide]!

ไก่คู่บ้าน ช้างคู่เมือง
The chicken goes with the home, the elephant goes with the country
(มีความเจริญรุ่งเรือง)
([We] have prosperity)
ไก่คู่บ้าน ช้างคู่เมือง
The chicken goes with our home, the elephant goes with the country
(มีความเจริญรุ่งเรือง)
([We] have prosperity)
ไก่คู่บ้าน ช้างคู่เมือง
The chicken goes with the home, the elephant goes with the country
(มีความเจริญรุ่งเรือง)
([We] have prosperity)
ไก่คู่บ้าน ช้างคู่เมือง
The chicken goes with the home, the elephant goes with the country
(มีความเจริญรุ่งเรือง)
([We] have prosperity)

ช้าง ช้าง ช้างและไก่ชน ของคนไทยของดีๆ
Elephant and chicken fighting are good things for Thailand
(ของดีๆ ของคนไทย)
(Good things for Thailand)
ช้าง ช้าง ช้างและไก่ชน ของคนไทยของดีๆ
Elephant and chicken fighting are good things for Thailand
(ของคนไทยใช้ให้เป็น)
(Thai things [that we] use to exist)

ไก่คู่บ้าน ช้างคู่เมือง
The chicken goes with the home, the elephant goes with the country
(มีความเจริญรุ่งเรือง)
(Good things for Thailand)
ไก่คู่บ้าน ช้างคู่เมือง
The chicken goes with the home, the elephant goes with the country
(มีความเจริญรุ่งเรือง)
(Good things for Thailand)
ไก่คู่บ้าน ช้างคู่เมือง
The chicken goes with the home, the elephant goes with the country
(มีความเจริญรุ่งเรือง)
(Good things for Thailand)
ไก่คู่บ้าน ช้างคู่เมือง
The chicken goes with the home, the elephant goes with the country
(มีความเจริญรุ่งเรือง)
(Good things for Thailand)

By คาราบาว Carabao
Originally from the album รวมเพลงคาราบาว (Collection of Carabao Songs) (1985); later collected on the album ขุนศึก (Warlord) (2004)

This is the earliest (and mildest) of at least 4 Carabao songs relating to a legendary elephant battle or elephant dual that took place in Don Chedi District between King Naresuan and Crown Prince Mingyi Swa. For the backstory see the notes above translations of two much more exciting songs พระนเรศวรมหาราช Pra Naresuan Maha Rat (King Naresuan the Great) and องค์ดำ Ong Dam

ดอน เจ ดีย์
Don Chedi
มีเจ ดีย์อยู่บนดอน
Has a chedi [pagoda] up on a don [hill]
ดอน เจ ดีย์ ดอน เจดีย์
Don Chedi, Don Chedi
ดอน เจดีย์ เป็นปูชนีย์สถาน
Don Chedi is a place of worship
ดินแดนตำนาน
A legendary land
ขององค์ราชัน พระนเรศวร
of King Naresuan

หนองสาหร่าย
Nong Sarai
ตำบล ยุทธหัตถี
Battle District
ทรงกำไทยเหนือไพรี
Upholds the grasp of Thais over the enemy
นำทัพไทย แผ่นดินกลับคืน
Leads the Thai army to take back the land

ดอน เจ ดีย์
Don Chedi
มีเจ ดีย์อยู่บนดอน
Has a chedi [pagoda] up on a don [hill]
ดอน เจ ดีย์ ดอน เจดีย์
Don Chedi, Don Chedi

ดอน เจดีย์
Don Chedi
เป็นองค์ สักขีพยาน
Is an eye-witness
อันชาว ไทยแต่โบราณ
[to] Thai people since ancient times
คือชายชาญ ทหารกล้า
skilled men, brave soldiers
กู้เอกราช
rescuing independence
สร้างชาติ อธิปไตย
building a nation of sovereignty
เพื่อลูก เพื่อหลานสืบไป
for the children and their children to continue in
เพื่อคนไทย ทุกๆคน
for Thais, every one

ประวัติศาสตร์
History
เอกราช ของชนชาติไทย
The independence of the Thai nation
ได้มา ด้วยหยาดเหงื่อไคล
was obtained with sweat
ด้วยเลือดเนื้อ
with flesh and blood
ไปแลก กับเหล็ก
exchanged for iron [like exchanging blows with weapons]
เอาช้าง ไปชนกับช้าง
Bring elephants and collide them with elephants
อย่างองค์ พระ นเรศวร
Like King Naresuan
ทรงช้าง นำหน้าขบวน
took an elephant to lead the procession
แหกหลาวแหลนทวน
Spear and lance
ประชิดข้าศึก
Come up to the enemy
ง้าว ที่เงื้อสุดแรง
The ngow* that was raised, with all one’s might
ฟันลง เพื่อความเป็นไทย*
Slashed down for Thainess [for Thai culture, or for what it is to be Thai]
พระนเรศวรมีชัย
King Naresuan has victory
เราคนไทย มีแผ่นดินอยู่
We Thai people have a land to live in

ดอน เจดีย์
Don Chedi
สักขีของความเป็นไทย
Eyewitness to Thainess [Eyewitness to what it is to be Thai]
ลูกหลาน ได้จำใส่ใจ
The children and grandchildren [decedents] remember and care
บรรพบุรุษไทย ผู้ควรเทิดทูน
Thai ancestors who should be respected
ขอน้อมเกล้า แด่องค์ สมเด็จ
I salute you, Your Majesty
พระนเร ศวร มหาราช
Pra Naresuan, the Great
ในสงคราม ประวัติศาสตร์
In the history of war,
ของการกู้ชาติ ณ ดอนเจดีย์
of saving the nation at Don Chedi

ดอน เจดีย์
Don Chedi
มีเจ ดีย์อยู่บนดอน
Has a chedi [pagoda] up on a don [hill]
ดอน เจ ดีย์ ดอน เจดีย์
Don Chedi Don Chedi
ดอน เจ ดีย์
Don Chedi
มีเจ ดีย์อยู่บนดอน
Has a chedi [pagoda] up on a don [hill]
ดอน เจ ดีย์ ดอน เจดีย์
Don Chedi Don Chedi

*Looks like a jagged knife on the end of a long pole. According to Thai legend, it was a ngao that King Naresuan used to deal the fatal blow to Crown Prince Mingyi Swa.

From the special Carabao album ขุนศึก (Warlord) (2004)
This seems to be mainly a compilation album of songs written earlier, so I can’t know for sure that this song wasn’t first published earlier than 2004. Also it sounds like movie music, which it may be.

Note: From Wikipedia (2/9/2014): “Naresuan is one of Thailand’s most revered monarchs as he is known for his campaigns to free Ayutthaya from the vassalage of the Taungoo Empire.” He was born Narat, a son of the King of Pitsanulok (in present-day Northern Thailand), and was also known as Pra Dam, or the “Black Prince.” When Narat or Dam was 11, his father Thammarachat lost a battle and as a vassal king under King Bayinnaung (aka Hongsawadi) was forced to give his son Narat away to Bayinnaung to ensure Thammarachat’s loyalty. Narat or Dam was away for 6 years, during which time he learned Burmese military arts, training alongside other young Burmese elite. At age 15, Naret, became crown prince of Pitsanulok, and his name was changed to Naresuan. In 1590, his father died and he became a king, at the age of about 35. The elephant battle took place in 1593 and happened while Naresuan was defending Ayutthaya from an attack ordered by Thammarachat’s successor, Nanda Bayin. The Wikipedia entry for “Naresuan” (2/9/2004) says “King Naresuan is known in Thailand for his 1593 elephant duel with Crown Prince Mingyi Swa. However, most other accounts of the era mention an elephant battle but not a formal duel.” Mingyi Swa was the grandson of King Bayinnaung, who by 1593 had already died. This should give you enough background to decode the song.

Check out a second song about Naresuan’s legendary elephant duel: องค์ดำ Ong Dam

ดาบน้ำพี้ต้องตีหมื่นค้อน โดนไฟร้อนสุมเผาพันครั้ง
The nam-pee (water spirit) sword must be hammered 10,000 times [?], must be fired a thousand times*
ราดน้ำเย็นร้อยรวมพลัง เติมความขลังเสกคาถาเวทมนต์ เพี้ยง !
Pour water 100 [times] gathering strength. Add some magic spells! Presto!

* ฟันลงไปทีเดียว… ถึงขาดสะพายแล่ง
Slash down perfectly … a “quiver cut” [a slash from the shoulder or neck diagonally down the front of the chest]**
ฟันลงไปด้วยแรงกู้ชาติ
Slash down with the strength of saving the country
ฟันลงไปด้วยความกล้าหาญ และองอาจ
Slash down with bravery and valiantly
เอกราชคืนจากยุทธหัตถี
Independence is returned [to us] from the battle

เกิดเป็นคนได้โดนเยี่ยงดาบ ถูกแช่งสาปกดขี่ปี้ป่น
Born as a person who was hit [hammered and put in the fire] like [in making] a sword, cursed and oppressed
ย่อมกล้าแกร่งกลายเป็นจอมพล เป็นจอมพลจักรพรรดิเกรียงไกร
This eventually makes him brave, become a field marshall and a mighty emperor

(*)

มุ่งกู้อโยธยา ศรีรามเทพนคร เรียนรู้เขาไปก่อน เราอ่อนแอไม่ผลีผลาม
Aims to save Ayutthaya Sri Ram Taep Nakhon. Learns about them [the enemy] first. We are weakened/vulnerable [and so] not
overly hasty
มุ่งกู้อโยธยา ศรีรามเทพนคร หงสาถูกสั่งสอน ด้วยพระกรพระองค์ดำ
Aims to save Ayutthaya Sri Ram Taep Nakhon. Hongsa was taught by the royal arm of Pra Dam
พระนเรศวร… พระองค์ดำ… พระนเรศวร… พระนเรศวรมหาราช… มหาราชา!
Pra Naresuan . . . Pra Dam … Pra Naresuan . . . .Pra Nareuan, the Great King . . . The Great King!

“ปวงเทพเป็นพยาน พระเจ้าหงสาประพฤติพาลคิดทำร้ายเรา
As the gods are our witnesses, King Hongsa has behaved as a bully trying to assault us
สืบแต่วันนี้ไป อโยธยากับหงสา มิได้เป็นปฐพีเดียวกัน
From today on, check it out: Ayutthaya and Hongsa aren’t the same land
ขาดกันแต่บัดนี้… ชั่วกัลปาวสาน!!!”
As of now they are separated . . . and for all time!!! [Ayutthaya is independent of Hongsa, they are no longer the same country]

ไม่เคยกลัวเป็นตัวจำนำ หมั่นเคี่ยวกล่ำฝึกศาสตราวุธ
I was never afraid being a pledge/hostage. [I was just] simmering and training hard in using weapons
หกพรรษาเพียงพอพิสูจน์ เชี่ยวชาญยุทธพิชัยสงคราม
Six years is enough to prove [oneself] expert in how to win a war***
เสือคืนถ้ำ คิดชำระแค้น ปลดปล่อยแดนให้พ้นการจองจำ
The tiger returns to the cave, thinking continually of revenge.
มังสามเกียดหรือจะสู้องค์ดำ ในสงครามยุทธหัตถี
Minga Swa, so you’ll be able to match Ong Dam in an elephant duel?
มังสามเกียดหรือจะสู้องค์ดำ ในสงคราม…..ยุทธหัตถี
Minga Swa, so you you’ll be able to match Ong Dam in war … riding on the back of an elephant?

(*)(*)(*)

ฟันลงไปทีเดียว… ถึงขาดสะพายแล่ง
Slash down perfectly … a “quiver cut” [a slash from the shoulder or neck diagonally down the front of the chest]*
ฟันลงไปด้วยแรงกู้ชาติ
Slash down with the strength of saving the country
ฟันลงไปด้วยความกล้าหาญ และองอาจ
Slash down with bravery and valiantly
เอกราชคืน สู่พระนเรศวร…..มหาราชา
Independence returns to Pra Naresuan … the Great King!

* น้ำพี้ (nam pee) word for word means “water spirit” but is a kind of metal (iron) commonly used to make swords in those days. Not only are they hard and strong, but they were believed to have magic power to help the owners.
**It’s called a “quiver slash” because the slash is diagonal, like one wears a quiver (for bullets or arrows) diagonally.
***”พิชัยสงคราม” is the title of a book about how to win wars. The words พิชัย = win and สงคราม = war.

Adjustment (both lyrics and melody) by ยืนยง โอภากุล Yuenyong Opakul (aka แอ๊ด คาราบาว Add Carabao) of the song สายทางนักรบประชา by สมคิด สิงสง Somkit Singsong (both lyrics and melody)
Album: ข้าวสีทอง: รำลึก 20 ปี 6 ตุลา Golden Ears of Rice: Commemorating the 20th Anniversary of October 6 [1976] (1996)

This song is based on สายทางสายทางนักรบประชา (“The Path of the People’s Warriors”) by สมคิด สิงสง Somkit Singsong (who also wrote คนกับควาย Kon Gap Kwai (Person With Buffalo, famous as a Nga Caravan song). Add Carabao has adjusted the words and tune of the that song to make this one. (Below I include a video and translation of สายทางนักรบประชา for comparison). An intro to the song is played extremely slow and drawn out and no doubt serves as a moment of silence for those who killed in the Thammasat University Massacre of October 6, 1976. I do not recognize the tune although it begins like Amazing Grace.

Carabao and Add Carabao albums tend to have a ความในใจ kwannaijai (“what is in the heart”) explaining the idea for the album. The kwannaijai for this album says:

“The struggle of our citizen brothers and sisters in past times is a great lesson. Taking old work and changing it so that it fits with the current situation is likely to make the creators of it feel lost, and so I apologize here. This cassette tape [album] is trying to raise money for the “October 6” fund on the occasion of the twentieth anniversary [of the Thammasat University Massacre of Octover 6, 1976]. The person modifying [the song] has talked with old friends at a certain level and so has put their hand to making a song that continues to have even more strength and value for Thai society in the current times. If [I] have taken the substance of [the original song] and updated it, at a future opportunity I will try again.”

ป่า ลำเนาทิวเขาเสียดฟ้า
Forest, mountain ranges piercing the sky
สาย ธาราพาฉันกั้นกลาง
A stream takes me between them*
อุปสรรคขวากหนามตามทาง
Obstacles and thorns along the way
มิอาจขัดขวางเราได้
may not hinder us.
ก้าวไปเพื่อมวลประชา
Keep going for the masses/citizens

เกียรติ ประวัติจารึกชื่อไว้
In honor, history has written down the names (and stored them away)
แม้ สิ้นกายผู้คนบ่นหา
Even when the bodies are dead, people still talk about them
แด่ แผ่นดินบิดรมารดา
To the land of father and mother,
มอบความรักบูชา
[they] give love and worship [and]
ศรัทธาเหนือยิ่งสิ่งใด
faith above anything else

ธง ชาติไทยนั้นยังโบกโบย
The Thai flag still flies
เราได้มาโดย
We came [this far] by/with it
ลูกไทยที่กล้าหาญ
Sons of Thailand who were brave
อุทิศชีวิตเลือดเนื้อและดวงวิญญาณ
Devoted their life, flesh, and blood, and souls
แผ่นดินไม่สิ้นสายธาร
The land will never lack the stream,*
ตำนานวีรชน
the legend of the heroes.

(Whole thing 2X)

*The stream (สายธารา) in both songs seems to be a metaphor for a flow of fighters (and fallen heros) for democracy.

สายทางนักรบประชา (“The Path of the People’s Warriors”) words and melody by สมคิด สิงสง (Somkit Singsong)

ป่าลำเนาทิวเขาเสียดฟ้า สายธาราผาชันกั้นกาง
Forest and mountain ranges piercing the sky. The stream divides the cliffs*
อุปสรรคขวากหนามตามทาง ไม่อาจขัดขวางเราได้ สายทางนักรบประชา
Obstacles and thorns along the way may not hinder us: the path of the people’s fighters
เกียรติประวัติจารึกแต่หลัง สูงส่งดังตำนานผ่านมา
The highly documented honor of those heros, magnificent like legends of the past.
เอกราชจักสมอุรา มีแต่ปักใจฟันฝ่า ฟ้าดินต้องยอมจำนน
Independence will be achieved. If only we have strong determination, heaven and earth must surrender
ชูสงครามประชา ช่วงชิงชัยมา ไว้เป็นอนุสรณ์
The victory we snatch will be praised as a memorial
ปลดปล่อยประเทศ บ้านเกิดเมืองนอน คืนสู่ถิ่นฐานมารดร สร้างไทยเจริญรุ่งเรือง
Liberate the country, the land of our birth, return to the motherland, create a prosperous Thailand.**

*The stream (สายธารา) in both songs seems to be a metaphor for a flow of fighters (and fallen heros) for democracy.

Lyrics by Add Carabao (Yeunyong Opakul)
Melody by Bob Marley and the Wailers
Album: รัฐฉานตำนานที่โลกลืม (The Legendary Shan State that the World has Forgotten) (2007)

Note: This song is in support of people from the Tai (or Shan) ethnic group fighting Myanmar (Burmese) soldiers in the Shan State. It uses the tune from “No Woman, No Cry” by Bob Marley and the Wailers. The title of the Bob Marley song, actually means “Woman, Don’t Cry” and similarly the title of this song also means “Don’t Cry” although word for word, it is ‘You Don’t Need to Cry.” Also check out Add Carabao interpretation of Bob Marley’s “Redemption Song”(the first verse of which is a close translation of the original English-language song).

โอ้ ไม่ต้องร้องให้
Oh, no need to cry
โอ้ ไม่ต้องร้องให้
Oh, no need to cry

ดูดู ดูความทุกข์เขาสิ
Look, look, look at their suffering
มันยังคงกดทับเจ็บปวด
They still being stepped on and wounded
อย่างไม่มีผู้ใดสนพวกเขาเลย
like no one pays any attention to them at all
พอมีความหวังไหม อยู่ ณ แห่งหนใด
Is there any hope from anywhere
จะมาช่วยแก้ไข ความตาย จำเจจับเจ่า
coming to fix the monotonous death?

ฉันอยากจะร้องก้องโลก ให้ก้องฟ้าอากาศ
I want to sing to the world. Have it echo through the air
เพื่อล่องลอยข่าวสาร
In order to have the news sail out

จงเข้าใจผู้คนที่นี่
You must understand the people here
เขาอยู่กินอย่างผู้มีบาป
They live and eat like a person who has sin [like a person being punished for sin]
มีแต่ความหวังแต่เพียงอย่างเดียว
There is just hope, but only that.

โอ้ ไม่ต้องร้องให้
Oh, no need to cry
โอ้ ไม่ต้องร้องให้
Oh, no need to cry

โอ้ ไม่ต้องร้องให้
Oh, no need to cry
โอ้ ไม่ต้องร้องให้
Oh, no need to cry

ดูดู ดูความหมายเขาบ้าง
Look, look, look at their meaning a minute
เขาคือพี่น้องร่วมโลก
They are brothers and sisters together with the [rest of the] world
โลกที่หลับสับสนวุ่นวาย
The world that sleeps confused and chaotic
บางคนจึงลุกขึ้นสู้…จับปืนเพื่อเสรีภาพ
So some people get up and fight . . . grab guns for freedom
แต่บางคนฉกฉวย น่าละอาย ไม่เคยเผื่อแผ่
But some people snatch and steal, are shameful, never generous
ที่ใดมีทุกข์ ที่นั่นย่อมมีผู้ยิ่งใหญ่
Wherever there is suffering, there you are likely to find heroes [great people]
ฉันขอส่งแรงใจให้เธอ
I would like to send strength of heart to you
เมื่อสู้แล้วย่อมมีผล.. ชัยชนะหรือล้มลง
When you fight, there are naturally results . .. win or lose
จงก้าวไปปักธง..เหนือแผ่นดินแม่ อย่าไปท้อแท้
Go forward and plant a flag . . . over the motherland. Don’t be discouraged

รวมพลังจะมีชัยชนะ
Join strengths and there will be victory [together we will win]
(4X)

ฉันจะอยู่ข้างเธอ
I will be beside you

Album: รัฐฉานตำนานที่โลกลืม (The Legendary Shan State that the World has Forgotten) (2007)

The link is to the whole album. This song starts at minute 14:21.

Note: It seems this song is told from the perspective of the Tai people in Shan State, Myanmar. “Shan” is the Burmese name for the Tai people. According to the Wikipedia entry for “Shan State,” (as of 1/29/24), “The Shan state, with many ethnic groups, is home to several armed ethnic armies. While the military government has signed ceasefire agreements with most groups, vast areas of the state, especially those east of the Salween River, remain outside the central government’s control, and in recent years have come under heavy ethnic-Han Chinese economic and political influence. Other areas are under the control of military groups such as the Shan State Army.”

สันติภาพคือเป้าหมายอันสูงสุด ฉันจะอยู่กับคุณอย่างสันติ
Peace is the highest aim. I will live with you peacefully
แต่อย่ามาบังคับให้วางปืน เพราะมันคือสัญลักษณ์ความเป็นทาส
But don’t come forcing me to put down my guns. That would be a sign of slavery
เพียงแค่คุณให้เคารพฉัน ฉันจะพร้อมข่อมหัวคารวะตอบ
If you just respect me, I am ready to, in return, bow/nod my head in respect
แต่ถ้าคุณยิงมา เราก็ยิ่งไป สันติภาพมันจะเกิดได้อย่างไร
But if you shoot at me, I will shoot back. [And] how will any peace come about?

สงครามนำมา ซึ่งความทุกข์ เบื่อ
War brings suffering. I’m sick of it.
แต่ฉันมิอาจละทิงหน้าที
But I’m unlikely to abandon my duty.
สงครามนำมา ซึ่งความตาย
War brings death
ความตายคือสุขเดียวที่ชีวิตฉันมี
Death is the only happiness my life has
ผืนแผ่นดินถิ่นฐาน เป็นบ้านช่อง

The land [I] live is a channel [people come through]
มีพี่น้องต่างคนต่างเผ่าพันธุ์
It has different brothers and sisters, different races/ethnicities
ความแตกแยกมาจากใจที่แก่งแย่ง
Divisions come from competing hearts
ความทุกข์โศกัมาจากไฟแห่งสงคราม
Sorrow comes from the fire of war
แค่คุณให้เคารพฉัน ฉันจะพร้อมข่อมหัวคารวะตอบ
But if you respect me, I am ready to, in return, bow/nod my head in respect
แต่ถ้าคุณยิงมา เราก็ยิ่งไป สันติภาพมันจะเกิดได้อย่างไร
But if you shoot at me, I will shoot back. [And] how will any peace come about?

สงครามนำมา ซึ่งความทุกข์ เบื่อ
War brings suffering. I’m sick of it.
แต่ฉันมิอาจละทิงหน้าที
But I’m unlikely to abandon my duty.
สงครามนำมา ซึ่งความตาย
War brings death
ความตายคือสุขเดียวที่ชีวิตฉันมี
Death is the only happiness my life has

[La la la la la la la . . . etc.]

โลกนี้มีจริงหรือสันติภาพ
Does this world actually have [the condition of] peace?
(สันติผี)
([A] ghost of peace)
ฉันว่าสันติภาพ สันติภาพก็เหมือนกับผีหลอก
I think peace, peace is like a trickster ghost [a certain type of Thai ghost]
(สันติผี)
([A] ghost of peace)
มวนมนุษย์คิดไป ว่าโลกนี้มีผี
Masses of humanity think this world has ghosts
(สันติผี)
([A] ghost of peace)
เติบจนโตป่านนี้
[As I] grew up, became an adult, even until today
ยังไม่เคยเห็น
I’ve still never seen [it]

By: ยืนยง โอภากุล Yeunyong Opakul
Album: คนกับเม้าส์ Kon Gap Mouth (Person with Harmonica) (2008)
Singable English translation by Ann Norman; my direct translation is HERE.

From a video where Add Carabao introduces the song (my own unchecked translation): “In this life of ours, we are born alone and die alone. Maybe there are some times—some times or some people who give rise to a feeling of awe or being impressed, never to be forgotten. You might take it and turn it into lyrics or poems or compose a song. Or some people will go create movie or a TV drama. I believe all of us have something like this that comes our way. It’s not necessary to tell anyone. Keep it to yourself in your heart, know of it yourself, and you’ll be happy just you yourself. If you do this, you’ll feel good. But if you tell someone, nobody will criticize.”

In a more recent video (2024), made with Bom Sincharoen, Bom asks about the origins of this song and Add brings up his more recent experience at Mt. Fujiyama as an example of this feeling of “ผ่านพบที่ผูกพัน” (“paan pop tee puk pan”) or the Encounter that is a Lasting Connection. Check out the song Fujiyama that he wrote and performed on that occasion.

Voice clip for demonstration purposes only:

Try to sing along with the Thai video:

If your life, more and more, seems like drama on TV
Shoulder love, struggle on. Cross sky, mountain, and sea.
Most of life disappoints, you’re failing like before. But sometimes, or just once, life’s everything and more
Then it’s enough. Life’s short. Things come, and quickly go.
But they may plow a row left deeply in the brain.
When you experience something and bond so quickly it’s insane
Time goes by, you dream away, never forget. . . . the connection you made

Mountain glaciers melt and flow down to sea. Life’s like that: you’re born, and soon you cease to be.
But love remains, as a legend, calling out a song. A tune of good times and the bad, of connections that are strong
And it’s enough. Life’s short. Things come, and quickly go.
But they may plow a row left deeply in the brain.
When you experience something and bond so quickly it’s insane
Time goes by, you dream away, never forget. . . . those connections you made

While we struggle on, can’t seem to get above– in the place we walk, it’s still good that we have love
If happiness has suffering that gets into our way. . . . It could be there we find . . . connections that stay.

Lyrics by สมคิด สิงสง Somkit Singsong
Tune is “Master of War” by Bob Dylan
Sung by หงา คาราวาน Nga Caravan

Note: This is not a Carabao song, but it is an influential “Song for Life,” both for the genre and for Carabao in particular. So it is posted for reference. According to the Thai Wikipedia entry for this song, it was first recorded in 1975 and after the Thammasat University massacre of students the next year (October 6, 1976), the master tapes were destroyed for the safety of the owner. The song was then remastered from the original record in 1995. The English-language entry for “Caravan (Thai band)” claims that there is a line in the song “Let’s carry our plows and guns to the fields.” I don’t see “guns” in this official version of the song. Maybe it was there in a previous version.

Slowly:

คนก็คนทำนาประสาคน
People with people work the [rice] fields in the manner of people
คนกับควายทำนาประสาควาย
People with buffalo work the [rice] fields in the manner of buffalos
คนกับควายความหมายมันลึกล้ำ
The meaning of “People with Buffalos” is deep
ลึกล้ำทำนามาเนิ่นนาน
Deep [in that] they have been working the fields since days of old
แข็งขันการงานมาเนิ่นนาน
Diligently working for so long now
สำราญเรื่อยมาพอได้สุขใจ
Always trying to enjoy the time so they are happy

Fast:

คนก็คนทำนาประสาคน
People with people work the fields in the manner of people
คนกับควายทำนาประสาควาย
People with buffalos work the fields in the manner of buffalos
คนกับควายความหมายมันลึกล้ำ
The meaning of “People with Buffalos” is deep
ลึกล้ำทำนามาเนิ่นนาน
Deep [in that] they have been working the fields since days of old
แข็งขันการงานมาเนิ่นนาน
Diligently working for so long now
สำราญเรื่อยมาพอสุขใจ
Always trying to enjoy the time so they are happy

ไปเถิดไปพวกเราไปเถิดไป
Go! Let’s all go!
ไปเถิดไปแบกไถไปทำนา
Go! Go shoulder the plow and go work the fields!
ยากจนหม่นหมองมานานนัก
It difficult to the point that we’ve been sad/gloomy for such a long time
นานนักน้ำตามันตกใน
For so long crying on the inside
ยากแค้นลำเค็ญในหัวใจ
Suffering hardship in [the] heart
ร้อนรุ่มเพียงใดไม่หวั่นเกรง
However impatient, not afraid [of anyone]

เป็นบทเพลงเสียงเพลง
It’s a song
แห่งความตาย
of death
ความเป็นคนสลายลงไปพลัน
Humanity is destroyed suddenly
กฎุมภีกินแรงแบ่งชนชั้น
The rule eats up [our] strength and divides the classes.
ชนชั้นชาวนาจึงต่ำลง
And so the farming class drops further [in their standard of living]
เหยียดหยามชาวนาว่าป่าดง
[They] trample the farmers, saying [it’s] jungle
สำคัญมั่นคงคือความตาย
What’s important and constant is death

Slowly:

กฎุมภีกินแรงแบ่งชนชั้น
The rule eats up [our] strength and divides the classes.
ชนชั้นชาวนาจึงต่ำลง
And so the farming class drops further [in their standard of living]
เหยียดหยามชาวนาว่าป่าดง
[They] trample the farmers, saying [it’s] jungle
สำคัญมั่นคงคือความตาย
What’s important and constant is death

Fast:

ไปเถิดไปพวกเราไปเถิดไป
Go! Let’s all go!
ไปเถิดไปแบกไถไปทำนา
Go! Go shoulder the plow and go work the fields!
ยากจนหม่นหมองมานานนัก
It’s difficult to the point that we’ve been sad/gloomy for such a long time
นานนักน้ำตามันตกใน
For so long crying on the inside
ยากแค้นลำเค็ญในหัวใจ
Suffering hardship in the heart
ร้อนรุ่มเพียงใดไม่หวั่นเกรง
However impatient, not afraid [of anyone]

เป็นบทเพลงเสียงเพลง
It’s a song
แห่งความตาย
of death
ความเป็นคนสลายลงไปพลัน
Humanity is destroyed suddenly
กฎุมภีกินแรงแบ่งชนชั้น
The rule eats the strength and divides the classes
ชนชั้นชาวนาจึงต่ำลง
And so the class of farmers drops further [in its standard of living]
เหยียดหยามชาวนาว่าป่าดง
[They] trample the farmers, saying [it’s] jungle
สำคัญมั่นคงคือความตาย
What’s important and constant is death

by ยืนยง โอภากุล Yuenyong Opakul, aka แอ๊ด คาราบาว Aed Carabao
Album: เห็นมั้ยบัวลอย Hen Mai Bua Loy (Do You See This, Bua Loy?) (2014)

Note: This song came out (based on my memory) one day after General Prayut Chan-ocha’s 2014 coup. After promising to “reform democracy” and return the country to the people in better shape than he found it, he would stay on as dictator, postponing general elections until March 24, 2019; and under the rigged system, he also “won” the election for Prime Minister. He was finally voted out for real and left office in 2023, nine years after he overthrew the elected government. At the time of the coup, people expected a much quicker transition back to democracy. The melody is recycled from a lesser-known song on the previous album: ไม่อยากทน Mai Yaak Ton (I Don’t Want to Endure it). The meaning of the song can be deduced through a comparison with the song พายุ Payu (Storm), which sets out the metaphor that is used again in this song.

มันเป็นการลงทุน ที่ต้องใช้ทั้งเลือดและเนื้อ
It’s an investment of both body and blood.
เกียรติของนักรบชายชาติทหาร
The honor of national soldiers
ทั้งๆที่พวกคุณ เริ่มต้นจากผู้คอยประสาน
Even though those people originate from people who previously coordinated [with civilians?]
เห็นความสำคัญในประชาธิปไตย
[and] saw the importance in democracy

แต่แล้วการเวลา ได้ชักพาให้เรือกางใบ
But with the passage of time, they are persuaded to rig a boat
นาวาทหารไทยต้องออกทะเล
The captain of the Thai soldiers goes out on the sea
เรือรบทหารไทย คงไม่ใช่แค่เรือตังเก
A battleship of Thai soldiers, it’s probably not a fishing boat
เหล่าทหารไทย ยิ่งไม่ใช่ชาวเล
And those Thai soldiers are not fisherman

มีประชาธิปไตย แต่เนื้อในอะไรก็ไม่รู้
[We] have democracy, but the meat of it is in what? I don’t know.
ที่เห็นและเป็นอยุ่ ดูขี้เหล๊ขีเหล่
What I see and still exists is ugliness
ปฏิรูปการเมือง เป็นวลีที่ฟังดูเท่
“Reform politics” is a phrase that sounds and looks cool/nice
การเมืองเจ้าเล่ห์ อย่าไปไว้ใจใคร
Crafty politics. Don’t go trusting anyone

มีแต่ประชาชน ถ้าอยากอยู่กับประชาธิปไตย
There are only people. If you want to live with democracy
ต้องปลูกฝังกันใหม่ระดับวัฒนธรรม
You must cultivate it again at the level of culture
ตื่นเถิดประชาชน ที่เป็นอยู่มันแค่ขำๆ
Wake up people. The people we have just laugh
ประชาธิปไตย ใช่เช้าค่ำเย็นค่ำ
Democracy, not in the morning or evening
เมื่อมีการลงทุน ที่ท้าทายสายตาประชาชาติ
When there are investments that defy the eyes of the nation.
นี่คือโอกาส แห้่งรัฐบุรุษ
This is the opportunity for the statesman
เรือรบหรือตังเก หนนี้เห็นทีต้องพิสูจ
Whether it’s a battleship or a fishing boat, right now, I see it must prove [itself]
จุดเปลี่ยนประเทศไทย อยู๋ที่ท่านผู้นำ
The changing point for Thailand, it’s up to YOU, leader.

จุดเปลี่ยนประเทศไทย อยู่ที่ท่านกำลังจะทำ
The changing point for Thailand, it’s up to [whatever] YOU are about to do
จุดเปลี่ยนประเทศไทยอยุ๋ที่ทท่านผู้นำ
The changing point for Thailand, it’s up to YOU, leader.

จุดเปลี่ยนประเทศไทย อยู่ที่ท่านกำลังกระทำ
The changing point for Thailand, it’s up to [whatever] YOU are about to do
ให้โลกได้จดจำ รัฐบุรุษ
Let the world remember the statesman

Album: 40 ปี ฅนคาราบาว (See Sip Bee Kon Carabao) [40 Years of Ye ‘Olde Carabao People]
Lyrics: ยืนยง โอภากุล Yuenyong Opakul, aka Add Carabao
Composer, Arranger: คาราบาว the band Carabao

Note: The Thai musical style สามช่า “sam cha,” literally translates as “three ‘cha’s” as in “cha-cha-cha,” a reference to the Thai musical style’s Latin influence. Not all Carabao songs are sam cha, but sam cha is the sound most associated with Carabao and Add Carabao is considered “King of Sam Cha.” This song, and the music video, is clearly a tribute to “Beat it,” by Michael Jackson, the King of Pop.

ดวงตาก็ไม่มืดมิด ชีวิตก็ไม่มืดบอด
If the eyes are not cloudy, life is not blind
ผ่านร้อนหนาวมาตลอด เพราะรวยเพื่อนรวยมิตรสหาย
Always going through hot and cold [together], because [we’re] rich in friends, rich in comrades
ใครคิดยังไงก็ช่าง แต่เพื่อนฉันนั้นสำคัญหลาย
To hell with whatever people think, those friends of mine are important in many [ways]
วงคาราบาวหัวควาย ถ้าขาดเพื่อนคงไม่มีวันนี้
The Carabao band, the buffalo head, without friends we wouldn’t have [gotten to where we are] today.
สามช่าหาเพื่อน ไม่หาเรื่อง หาแต่มิตรไมตรี
Sam cha looks for friends, it doesn’t look for trouble. It only looks for friendship.

โลกนี้มีแต่วุ่นวาย แบ่งฝั่งรักฝ่ายป้ายสี
This world has only turbulence, divided between the shores of loving and maligning [each other]
อเมริกาพญาอินทรี ลูกพี่ประชาธิปไตย
America, the Bald Eagle, the older cousin in democracy
อึกอักก็ก่อจลาจล เสรีชนทำตามอำเภอใจ
[If they are] upset, [they] start a riot. The are free people doing any [random] thing they please
เสรีแต่ไร้วินัย อยากให้คนไทยนั้นไตร่ตรองให้ดี
Free but lacking discipline. I want Thai people to consider carefully.

*สามช่าหาเพื่อน ไม่หาเรื่อง หาแต่มิตรไมตรี
Sam cha looks for friends, it doesn’t look for trouble. It only looks for friendship
เราคือเพื่อนพ้องน้องพี่ มีดนตรีสามช่าในหัวใจ
We are a group of friends, brothers and sisters, having sam cha music in our hearts!

**ดนตรีมีหลายลีลา ถ้าชะชะช่า เต้นกันกระจาย
Music has many styles. If “cha-cha-cha,” there is dancing all around.
สามช่าเป็นของคนไทย แตกดอกออกใบมาจากลาติน
Sam cha is a Thai thing which breaks off from Latin.
เลียนแบบฝรั่งมังค่า วงซานตาน่าที่เคยได้ยิน
Imitating Farang [foreigners], the band Santana, which we’ve already heard.
เอามาปรุงจนถูกปากถูกลิ้น ถูกหูคนไทยเต้นกระจายส่ายกระเจิง
Taken and mixed so it’s good for the mouth and the tongue. It pleases the ear of Thais so they are dancing and swaying all around.

(ซ้ำ ** )

ระบอบประชาธิปไตย ใช้ได้แต่ต้องใช้เป็น
The system of democracy, we can use, but it must be used as is possible
เมืองจีนที่โลกได้เห็น ก้าวล้ำ ก้าวนำ ก้าวหน้า
China, which the world has seen make breakthroughs, take the lead, advance foreword
ฟังสามช่าคาราบาว ไม่ได้เอาฝรั่งทั้งดุ้นมา
Listen to sam cha. We didn’t take every single foreigner along.*
วิเคราะห์แยกแยะพัฒนา รอบนี้สามช่า รอบหน้าสามัคคี
Critically analyze, differentiate, develop. This time around sam cha. Next time, samakee [unity].

(ซ้ำ *)

สามช่าหาเพื่อน ไม่หาเรื่อง หาแต่มิตรไมตรี
Sam cha looks for friends. It doesn’t look for trouble. It only looks for friendship
เราคือเพื่อนพ้องน้องพี่ มีดนตรีสามช่าคาราบาว
We are a group a friends, brothers and sisters, having Carabao sam cha music!

*We didn’t take every stick of foreigner along [out of a stack of sticks]. And “stick” can mean “penis” so maybe also, “we didn’t take every dickhead foreigner along.”? The point as I understand it Carabao borrowed selectively from foreigners in developing its sam cha style.

Album: 40 ปี ฅนคาราบาว See Sip Bpee Kon Carabao (40 Years of Carabao People) [Ye Olde Carabao Band: 40 Years]
Lyrics: ยืนยง โอภากุล Yuenyong Opakul, aka Add Carabao, and ปรีชา ชนะภัย Preecha Chanapai, aka Lek Carabao
Composer: ปรีชา ชนะภัย Preecha Chanapai, aka Lek Carabao

Note: This song is a “march” (using the borrowed English word) and the music video shows a march of Carabao albums and pictures through time. More speculatively, the word “march” is similar to the word “Caravan” (the name of a band that preceded and inspired Carabao). I only bring this up because of the way the writer of the lyrics is playing with the spelling of “ฅน” (kon or people) with the obsolete letter “k” in the phrase “kon Carabao” (Carabao people, or Buffalo people). Caravan spelled the name of their band, starting with this same obsolete letter “k,” the ฅ “kor-kon” (k is for people) rather than the ค “kor-kwai” (k is for buffalo).

ดุจดังวิหคนกกามาร้องเพลง
Like a raven* singing songs
ขับกล่อมบรรเลงเป็นบทเพลงเป็นดนตรี
A soothing rhythm, creating songs, to be lyrics, to be music
ฅนคาราบาว 40 ปี ฅนคาราบาว 40 ปี
40 years of Carabao people, 40 years of Carabao people [“ฅน” people, is spelled with the obsolete “k-kon” (“k is for people”)]
เพื่อชีวิตยืนยาวถึงวันนี้
For Life, standing strong** until today
วันที่โลกลองดีต่อระบอบปกครอง
Today the world tries to resist the regime
เก่าไปใหม่มานะพี่น้อง
Brothers and sisters, the old goes [and] the new comes, huh?**
พี่ไม่ต้องน้องทำเอง อยากได้ยินคำๆ นี้
Us older siblings don’t need you younger siblings to do it yourselves. [We] want [you] to listen to these words here.

40 ปี คาราบาวก้าวผ่านมา
40 years of Carabao striding on until now
ผ่านกาลเวลาและเรื่องราวมากมาย
Though the passage of time and so many stories
เดินทางมายาวนานประสบการณ์นำมาเขียนเพลง
Having traveled so long, [we] we take our experiences and write songs
ร่วมร้องบรรเลงบทเพลงจากใจ
Together singing and making music from the heart

วงดนตรีนี้สัญลักษณ์เขาควาย
The symbol of this band is the buffalo horns
สื่อความหมายของผู้คนใช้แรงงาน
Conveying the meaning of the laborers
ร่วมสร้างร่วมสานสิ่งสร้างสรรค์ให้สังคมไทย
Together building and weaving creative things for Thai society
โลกยุคใหม่ รักกัน รักกัน
The new world era: love each other, love each other!

วงดนตรีนี้สัญลักษณ์เขาควาย
The symbol of this band is the buffalo horns
สื่อความหมายของผู้คนใช้แรงงาน
Conveying the meaning of the laborers
ร่วมสร้างร่วมสานสิ่งสร้างสรรค์ให้สังคมไทย
Together building and weaving creative things for Thai society
โลกยุคใหม่ รักกัน รักกัน
The new world era: love each other, love each other!

รักกัน รักกัน
Love each other! Love each other!
รักกัน รักกัน
Love each other! Love each other!
รักกัน รักกัน
Love each other! Love each other!
รักกัน รักกัน
Love each other! Love each other!
รักกัน รักกัน
Love each other! Love each other!

ดุจดังวิหคนกกามาร้องเพลง
Like a raven singing songs!
ขับกล่อมบรรเลงเป็นบทเพลงเป็นดนตรี
A soothing rhythm, creating songs, to be lyrics, to be music
ฅนคาราบาว 40 ปี ฅนคาราบาว 40 ปี
40 years of Carabao people, 40 years of Carabao [Buffalo] people
เพื่อชีวิตยืนยาวถึงวันนี้
For Life standing strong [actually “lasting long”]*** until today!
วันที่โลกลองดีต่อระบอบปกครอง
Today the world tries to resist the regime
เก่าไปใหม่มานะพี่น้อง
The old goes, and the new comes, huh, brothers and sisters?
พี่ไม่ต้องน้องทำเอง อยากได้ยินคำๆ นี้
Us older siblings don’t need you younger siblings to do it yourselves. [We] want [you] to listen to these words here.

วงดนตรีนี้สัญลักษณ์เขาควาย
The symbol of this band is the buffalo horns
สื่อความหมายของผู้คนใช้แรงงาน
Conveying the meaning of the laborers
ร่วมสร้างร่วมสานสิ่งสร้างสรรค์ให้สังคมไทย
Together building and weaving creative things for Thai society
โลกยุคใหม่ รักกัน รักกัน
The new world era: love each other, love each other!

วงดนตรีนี้สัญลักษณ์เขาควาย
The symbol of this band is the buffalo horns
สื่อความหมายของผู้คนใช้แรงงาน
Conveying the meaning of the laborers
ร่วมสร้างร่วมสานสิ่งสร้างสรรค์ให้สังคมไทย
Together building and weaving creative things for Thai society
โลกยุคใหม่ รักกัน รักกัน
The new world era: love each other, love each other!

รักกัน รักกัน
Love each other! Love each other!
รักกัน รักกัน
Love each other! Love each other!
รักกัน รักกัน
Love each other! Love each other!
รักกัน รักกัน
Love each other! Love each other!

40 ปี คาราบาวก้าวผ่านมา
For 40 years Carabao has been striding until now
ผ่านกาลเวลาและเรื่องราวมากมาย
Through the passage of time and so many stories
เดินทางมายาวนานประสบการณ์นำมาเขียนเพลง
Having traveled so long, [we] we take our experiences and write songs
ร่วมร้องบรรเลงบทเพลงจากใจ
Together singing and making music from the heart

40 ปี คาราบาวร้องบรรเลง
40 years of Carabao singing and making music
บทเพลงเพื่อชีวิตของผู้คนมากมาย
The Songs for Life of many, many people
ทั้งหญิงทั้งชายไม่ว่าเด็กหรือว่าคนแก่
Both female and male, whether child or old person
พ่อแม่พี่น้องโปรดรับการคารวะ
Fathers, mothers, brothers and sisters, please accept our respects!

*I usually translate this word “นกกา” as “crow,” so the word “crows” appear in many, many Carabao or my Carabao song translations. But “นกกา” can also mean “raven,” a closely related bird. Crows have a negative connotation in English, while ravens have a positive connotation in English, so I switched to the word “raven” for this translation even though I could have said “crow.” The crow is used symbolically in Carabao songs, usually reminding us to work diligently. I can see online that both crows and ravens can mimic human songs and words like parrots. I am guessing the reference to the crow/raven here is more about the positive aspects of these birds.
**Subtext: The more things change, the more they stay the same. The young people are fighting the regime just like current members of the band did when they were young.
***Actually “standing long” or “being long-lasting” is more exact, but “standing strong” is the clearest way to say it in English.

Lyrics/Composer: ยืนยง โอภากุล Yuenyong Opakul (aka Add Carabao)
Arranger and lead vocal: ปรีชา ชนะภัย Preecha Chanapai (aka Lek Carabao)
Album: 40 ปี ฅนคาราบาว See Sip Bpee Kon Carabao (40 Years of Carabao People) [Ye Olde Carabao Band: 40 Years]

Carabao in English celebrates 9 years of jumping the language barrier in an effort to open up the songs of Carabao—the Beatles (Michael Jackson? Taylor Swift?) of Thailand!—to the English-speaking world. This song is the 300th “Carabao song” translation posted at Carabao in English. (This is in addition to another 45 songs by artists closely related to Add Carabao)

Note: In this song, the butterfly is a metaphor for men. The flowers are a metaphor for women, according to an expert translator.

ใช่ว่าดอกไม้ทุกดอกดูสวยดีจะต้องหอม
It’s not that every beautiful flower will smell good
เกสรที่เฝ้าเด็ดดอมจะรสดีด้วยความหวาน
Or that the pollen you wish to smell will be sweet.
เมื่อคุณผ่านชีวิตมาอย่างโชกโชน
When you go through life and are seasoned
คุณจะเรียนรู้โลกนี้ไม่มีแน่นอน
You will learn that nothing in this world is certain

*แม้คนที่คุณรัก รักเขาและเขารักคุณ
Even [when] the person you love, you love them and they love you.
เมื่อวันผ่านเลยความรักนั้นอาจโบยบิน
As the days go by, that love may fly off
ยังมีดอกไม้กับผีเสื้อไม่รู้จบสิ้น
Yet there is no end to flowers and butterflies
ยังมีดอกไม้กับผีเสื้อไม่รู้จบสิ้น
Yet there is no end to flowers and butterflies

บทเรียนจากหนามกุหลาบ ตำครั้งเดียวก็เกินพอ
The lesson of rose thorns: [to be] stabbed just once is more than enough
ความรักที่เฝ้าถักทอ กลับลงเอยด้วยผิดหวัง
The love that you look after and weave, goes down with disappointment
ทำเราเจ็บทางใจอย่างทรมาน
It makes one’s heart hurt, tortuously
กว่าจะหลุดพ้นก็จวนเจียนจะขาดใจ
Before letting it go, you almost die.

เพราะคนที่คุณรัก รักเขาและเขารักคุณ
Because the person you love, you love them and they love you
เมื่อวันผ่านเลย ความรักนั้นอาจโบยบิน
As the days go by, that love may fly away
ยังมีดอกไม้กับผีเสื้อไม่รู้จบสิ้น
Yet there is no end to flowers and butterflies

**บินไป บินไป ดอกไม้ไม่มีวันหมด
Fly away! Fly away! We will never run out of flowers
มีอนาคตรอคนที่แกร่งข้างใน
There is a future waiting for the person who is strong inside
ชีวิตบนโลกฉาบฉวยกันด้วยร่างกาย
In our life, we look at each other on the outside
ถามหาจิตใจใครบ้างที่กล้าที่แกร่ง
Keep asking for someone whose heart/mind is brave and strong [who is beautiful on the inside]

Repeat: (*, **)

ชีวิตบนโลกฉาบฉวยกันด้วยร่างกาย
In our life, we look at each other on the outside
ถามหาจิตใจใครบ้างที่กล้าที่แกร่ง
Keep asking for someone whose heart/mind is brave and strong
ยังมีดอกไม้ แด่ผีเสื้อผู้กล้าท้าลมแรง
There are still flowers. It’s up to the butterflies, the people who brave the strong winds.

From the album “ไอ้ตูดหมึก” Ai Duk Muek (Squid Butt?), the the third bootleg solo album of Add Carabao.

Translation of Add Carabao’s introduction to the song, with Thai original below: “I decided to write the song ’69, For You’ to celebrate my birthday last year 69 years ago on November 9, at 10.09 am, the time I hold that I was born into this world. My older twin was born 9 minutes before. My best wishes to him also. I determined to write the song and am determined to change myself as in the song. The age 70-80, the doctor says, is a important time. If you don’t take care of yourself well you are likely to wither and fall [like a leaf off a tree]. My best wishes to each of you. May you have perfect health, have enough to eat and the things you need, someone to love, and longevity, your “kwan” standing with Dharma, brothers and sisters. — Add Carabao, 11/9/2023”

ผมตั้งใจเเต่งเพลงนี้ “69 เพื่อเธอ” เพื่อฉลองวันเกิดของผมเมื่อ 69 ปีที่แล้ว ในวันที่ 9 พฤศจิกายน 10.09 น. ผมถือกำเนิดมาบนโลกใบนี้ แฝดผู้พี่ผมเกิดก่อน 9 นาที ขออวยพรให้ด้วยเช่นกัน ตั้งใจเเต่งและตั้งใจเปลี่ยนเเปลงตนเองดังเพลงว่าไว้นั่นเเหละครับ วัย 70-80 หมอบอกเป็นช่วงเวลาที่สำคัญถ้าไม่ดูแลตนเองดีๆคนมักจะร่วงก็ช่วงนี้แหละครับ ขออำนวยอวยพรให้ทุกท่านจงมีสุขภาพพลานามัยสมบูรณ์ มีกินมีใช้มีคนรักใคร่และอายุมั่นขวัญยืนด้วยธรรมครับพี่น้อง.

“แอ๊ด คาราบาว”

9.11.2023

พอย่าง 69 เรื่องราวบางเรื่องก็หลงลืม
When one gets to 69 some matters are forgotten/lost
ความที่เป็นนักดื่ม เซลล์สมองคงทนเราไม่ไหว
My brain cells probably can’t take me being a drinker
ฝ่าฟันกันมา มีเวลาเท่าไหร่ก็ใช้ไป
Let’s forge ahead. However much time is left, [I’ll] use it.
ไม่เคยคิดสิ่งใด ที่สุดวิสัย แค่อยู่ไปวันๆ
I never think of things beyond my abilities [set a goal out of my reach]. I just lived day to day.
มันก็มีทั้งสุข เคล้าคลุก ทุกข์ทนปนเป
It had both happiness mixed together with suffering
เจอทั้งคนเจ้าเล่ห์ คนดีๆ เคมีเราพ้องกัน
I met with both deceitful people and very good people who I had chemistry with.
ผ่านป่า ภูเขา แม่น้ำ ทะเล สังคมกดดั
Passing through forests, mountains, rivers, oceans, social pressures
แต่ใจฉันยังมุ่งมั่น ณ ที่แห่งนั้น
But my heart is still determined in those moments
ที่อาจเอื้อมได้ถึง
That [the thing I aim for] is reachable.

*คนที่แข็งที่แกร่งที่สุด เปรียบดังนักกีฬาที่หนึ่ง
People who are strong are like the top athlete.
เพียงลำพังตนเองเป็นที่พึ่ง มุ่งสู่เส้นชัย
[They] just rely on themselves* [to] push on towards the finish line.
ล้มแล้วลุกขึ้นยืนตั้งต้น เป็นที่พึ่งแห่งตนก้าวใหม่
Pick themselves up and stand upright; one’s next steps depend on it.
69 นั้นมีความหมาย… หยุดเหลวไหลสักที
69 has meaning . . . stop the nonsensical times.

(ซ้ำ *)

69 นั้นมีความหมาย… ก้าวต่อไปเพื่อเธอ
69 has meaning … [I] walk on for you.

*From the saying ตนเป็นที่พึ่งแห่งตน, a common Buddha teaching, literally “you are the one to be relied on for your own assistance.”

Check out a set of 8 Add Carabao “birthday songs.”

Composed, arranged, and produced by แอ๊ด คาราบาว Add Carabao
Album: วันวานไม่มีเขาฯ Wan Waan Mai Me Kow … (If It Weren’t for Her …) (2012)

Note: The title means “The concert breaks up quickly” with the sense that “The concert ends early”

เริ่มที่รักกัน แล้วมาคุยกันจะได้ไหม
As a start to loving each other, can [you] come talk with each other?
ไม่มีเหลืองแดง ไม่มีขาวน้ำเงิน แบ่งสีแบ่งสัน
There’s no Yellow-Red, no White [or] Blue.* Share out the colors
มีแต่คนไทย ที่ควรห่วงใย ใช่ใครอื่นไกล ไทยทั้งนั้น
It’s just [us] Thai people who need to care [for each other]. Not anyone else far away. All of [us] Thais
เหนือจรดใต้ ออกตกอีสาน
From the North to the South, East [to] West, Isaan
ล้วนเหล่าลูกหลานเผ่าไทย
All are children of the Thai tribe.
ล้านวันพันปีที่เราผูกโยง เกลียวสายใย
Millions of days, a thousand years that we are tied together by interwoven threads [like a cable]
ไม่ว่ามาจากไหน ไป่เยว์หนานเจา เทือกเขาอัลไต
No matter where we come from — Bai-Yue [an ancient tribe living in south and southeast China], Nan Xiao [an ancient Kingdom in China’s current Yunnan Province], the Altai Mountains [of Mongolia]**–
มีแต่คนไทย ที่ควรห่วงใย ใช่ใครอื่นไกล ไทยทั้งนั้น
It’s just [us] Thai people who need to care [for each other]. Not anyone else far away. All of [us] Thai.
เหนือจรดใต้ออกตกอีสาน
From the North to the South, East [to] West, Isaan
ล้วนเป็นลูกหลานเผ่าไทย
All are children of the Thai tribe.

* ประเทศไทย รวมเลือดเนื้อชาติเชื้อไทย
Thailand. Gathering together the flesh and blood of the Thai nationality.
ประเทศไทย รวมเลือดเนื้อชาติเชื้อไทย
Thailand. Gathering together the flesh and blood of the Thai nationality.

** ถ้าเริ่มที่เรารักกัน สวรรค์ก็ไม่ไกล
If [we] begin to love each other, Heaven isn’t far off.
ถ้าเริ่มที่ทะเลาะกัน นรกก็ไม่ไกล
If [we] begin to quarrel with each other, Hell isn’t far off.

*** ถ้าเริ่มที่เรารักกันสวรรค์ก็ไม่ไกล
If [we] begin to love each other, Heaven isn’t far off.
ถ้าตั้งหน้าทะเลาะกัน คอนเสริ์ตก็เลิกไว
If [we] insist on squabbling, the concert will be over quickly [the concert will end early]***
มีแต่คนไทย ที่ควรห่วงใย ใช่คนอื่นไกล ไทยทั้งนั้น
It’s just [us] Thai people who need to care [for each other]. Not anyone else far away. All of us Thai.
เหนือจรดต้ออกตกอีสาน
From the North to the South, East [to] West, Isaan
ล้วนเป็นลูกหลานเผ่าไทย
All are children of the Thai tribe.
เหนือจรดใต้ออกตกอีสาน ล้วนเป็นลูกหลานเผ่าไทย
From the North to the South, East [to] West, Isaan, all are children of the Thai tribe.
( * / ** / *** )

*The colors worn by opposing political groups at the time.
**He is referring to the Tai ethnolinguistic group and their possible origins thousands of years ago outside of Thailand or Laos. It seems the first possibility listed is most widely accepted while the third has been totally discredited.
***Carabao concerts have had a persistent problem of brawls breaking out between gangs from rival schools, especially during the song Bua Loy. I’m sure this line has something to do with that.